ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

Februari 20, 2025

ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR_UT

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

Dra. Hertati, M. Si.

RANGKUMAN

MODUL 1

Pengantar ISBD : ISBD dalam perspektif Pendidikan Umum, serta Latar Belakang dan Arah Pengembangan MBB - ISBD

Kegiatan Belajar 1

Hakikat Pendidikan

Pendidikan umum adalah pondasi dari segala sesuatu yang berkenaan dengan pindidikan dasar dan pengalaman di perguruan tinggi, yang meliputi pengetahuan, keterampilan, perilaku, dan nilai - nilai yang didapatkan dari pelajaran komunikasi, matematika, ilmu pengetahuan sosial dan alam serta humanism. Pendidikan umum tidak dibatasi oleh disiplin ilmu dan ia ( pendidikan umum ) menghormati pertalian antar ilmu pengetahuan. Pendidikan umum mengembangkan proses kognitif dalam cara berpikir yang sangat diperlukan dalam proses belajar efektif dan mandiri. Pendidikan umum menyediakan kesempatan bagi mahasiswa untuk dapat :

berpikir logis, kritis, dan kreatif.
berkomunikasi secara efektif baik oral maupun menulis.
dapat membaca secara ekstensif dan berprespektif.
menelusuri nilai moral dan estetik, relasi sosial, dan berpikir kritis dalam hal kemanusiaan.
mengerti pentingnya institusi sosial, etika, dan norma atau nilai, dan bagaimana individu - individu mempengaruhi kejadian dan fungsi dalam institusi - institusi tersebut di dunia.
menghargai ekspresi kreatif dan estetik dan juga pengaruhnya atau implikasinya pada individual dan budaya.
mengekspresikan, mendefinisikan, dan menelusuri secara logis pertanyaan - pertanyaan tentang segala sesuatu dalam atau melalui matematika.
menggunakan teknologi komputer untuk berkomunikasi dan menyelesaikan masalah.
mendapatkan fakta, konsep, dan prinsip - prinsip ilmu pengetahuan alam dan sosial, dalam menerapkan proses ilmiah dalam fenomena alam.
mengartikan pentingnya kesehatan dan nilai - nilai kehidupan manusia.
memanisfestasikan komitmen untuk belajar di sepanjang kehidupannya.

Secara sederhana, para pakar memaknai pendidikan umum sebagai pendidikan nilai ( value education ), sebagian lain menunjuk pendidikan umum sebagai pendidikan kepribadian ( personality education ), pendidikan karakter ( character building ), pendidikan kewarganegaraan, dan sebagainya.

Salah satu tujuan dari pendidikan umum adalah untuk mengembangkan nilai - nilai dan keterampilan sosial peserta didik agar dapat hidup bersama dalam suatu masyarakat. Dengan demikian nilai - nilai yang mendukung keterampilan sosial individu harus ditanamkan sedemikian rupa di dalam pendidikan umum itu sendiri melalui pendidikan nilai.

Pendidikan nilai mencakup kawasan budi pekerti, nilai, norma, dan moral. Budi pekerti adalah buah dari budi nurani. Budi nurani bersumber pada moral. Moral bersumber pada kesadaran hidup yang berpusat pada alam pikiran (BP-7, 1993:25). Sesuai dengan kodratnya sebagai makhluk Tuhan yang bebas merdeka, di dalam diri manusia terdapat kemerdekaan untuk memilih nilai dan norma yang dijadikan pedoman berbuat, bertingkah laku dalam hidup bersama dengan manusia lain.

Dengan demikian, pendidikan nilai merupakan bagian dari pendidikan umum. Hal ini merupakan bagian dari pendidikan umum. Hal ini dapat dilihat dari tujuan pendidikan nilai yang merupakan bagian dari tujuan pendidikan umum.

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Berikut adalah pengertian tentang pendidikan umum menurut Depdiknas RI, yaitu .....
A. pendidikan yang mengutamakan perluasan pengetahuan dan peningkatan keterampilan peserta didik dengan pengkhususan yang diwujudkan pada tingkat - tingkat akhir masa pendidikan.
B. pendidikan yang mempersiapkan peserta didik untuk dapat bekerja dalam bidang tertentu.
C. pendidikan yang diarahkan terutama pada penguasaan ilmu pengetahuan.
D. pendidikan yang diarahkan terutama pada kesiapan penerapan keahlian yang lebih umum.

2. Peng-hierarki-an nilai atas nilai material, nilai vital dan nilai kerohanian dikemukakan oleh .....
A. Notonagoro
B. Max Scheller
C. Hertati
D. Frondizi

3. Berikut ini adalah unsur yang ada dalam suatu nilai menurut Frondizi, yaitu .....
A. adanya polaritas dan hierarki
B. adanya dualisme dan tingkatan
C. adanya struktur dan jenis nilai
D. adanya etika dan estetika

4. Nilai yang menjadi pegangan hidup seseorang terdiri atas unsur etika dan estetika. Berikut ini adalah pengertian dari etika, yaitu .....
A. etika adalah suatu nilai yang mengatur seseorang tentang kebenaran dan keindahan.
B. etika adalah nilai yang memberikan pedoman pada seseorang tentang kebenaran.
C. etika adalah nilai yang memberikan pedoman pada seseorang tentang keindahan.
D. etika adalah suatu nilai yang mengatur seseorang atau sekelompok orang dalam bertingkah - laku dan bertindak sosial.

5. Pernyataan berikut ini adalah pernyataan yang paling tepat tentang pendidikan nilai, yaitu .....
A. pendidikan nilai adalah sama dengan pendidikan umum
B. pendidikan nilai tidak diberikan di perguruan tinggi
C. pendidikan nilai adalah isi dan bagian dari pendidikan umum
D. pendidikan nilai terdiri atas pendidikan karakter dan pendidikan kepribadian

=====================================

Halaman Utama

Kegiatan Belajar 2

Hakikat Pendidikan ISBD

Ilmu dengan kata lain, ilmu pengetahuan, berbeda dengan pengetahuan. Ilmu pengetahuan (science) berarti suatu proses untuk menemukan kebenaran pengetahuan. Krena itu, ilmu pengetahuan harus mempunyai sifat ilmiah. Menurut Poedjawijatna, sifat ilmiah ilmu pengetahuan adalah objektif, sedapat mungkin universal, bermetodis dan bersistem. Ilmu pengetahuan dapat dikatakan objektif jika ada kesesuaian antara pengetahuan dan objeknya. Sedangkan pengetahuan (knowledge) adalah suatu wacana yang berhubungan dengan konsep tahu, yang pemahaman terhadap sesuatu yang bersifat umum dan spontan tanpa perlu penyelidikan.

Secara umum para ahli membagi ilmu pengetahuan atas ilmu pengetahuan alam, ilmu pengetahuan sosial dan ilmu pengetahuan budaya. Pengelompokan inilah yang mendasari pengembangan mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar. Ilmu Sosial Dasar dan Ilmu Budaya Dasar. Setelah mata kuliah Ilmu Sosial Dasar dan Ilmu Budaya Dasar dihapus dari daftar mata kuliah di perguruan tinggi, banyak pihak yang mengusahakan agar kedua mata kuliah tersebut diberlakukan kembali. Hal ini karena pentingnya keberadaan mata kuliah ISD dan IBD dalam menanamkan nilai - nilai kepekaan dan kearifan sosial budaya kepada mahasiswa. Untuk itu Dikti kembali memberlakukan mata kuliah ISBD sebagai gabungan dari mata kuliah ISD dan IBD dengan tingkat kompetensi yang lebih baik, yaitu kemampuan dalam menguasai tentang keragaman, kesederajatan dan kemartabatan manusia sebagai individu dan makhluk sosial dalam kehidupan bermasyarakat; serta memahami dan menghormati etika, estetika dan nilai - nilai budaya yang menjadi pedoman bagi keteraturan dan kesejahteraan hidup dalam menata hidup kebersamaan dalam masyarakat.

Dengan tingkat kompetensi tersebut, ISBD memiliki tujuan untuk mengembangkan kesadaran mahasiswa dalam menguasai pengetahuan tentang keanekaragaman dan kesederajatan manusia sebagai individu dan makhluk sosial dalam kehidupan bermasyarakat; menumbuhkan sikap kritis, peka dan arif dalam memahami keragaman dan kesederajatan manusia dengan landasan nilai estetika, etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat, dan memberikan landasan pengetahuan dan wawasan yang luas serta keyakinan kepada mahasiswa sebagai beka bagi hidup bermasyarakat, selaku individu dan makhluk sosial yang beradab dalam mempraktikkan pengetahuan akademik dan keahliannya.

Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa pada hakikatnya ISBD merupakan bagian dari pendidikan umum di perguruan tinggi. Oleh karena tujuan ISBD yang berusaha untuk memberikan dan menanamkan nilai - nilai kepada mahasiswa sebagai bekal hidup bermasyarakat, selaku individu dan makhluk sosial yang beradab dalam mempraktikkan pengetahuan akademik dan keahliannya, maka pendidikan nilai juga merupakan bagian dari isi ISBD.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !

1. Pengetahuan dan ilmu pengetahuan berbeda, dimana bila ilmu pengetahuan adalah suatu proses untuk menemukan kebenaran maka pengetahuan adalah .....
A. suatu wacana yang berhubungan dengan konsep tahu, yaitu pemahaman terhadap sesuatu yang bersifat umum dan spontan tanpa perlu penyelidikan
B. suatu wacana yang berhubungan dengan konsep ketidaktahuan
C. bersifat objektif, sedapat mungkin universal, bermetodis dan bersistem
D. bersifat objektif tanpa perlu bermetodis dan bersistem

2. Ilmu Sosial Dasar dan Ilmu Budaya Dasar memiliki tingkat kompetensi yang relatif sama dalam pendidikan di perguruan tinggi, yaitu .....
A. membentuk mahasiswa yang peka terhadap kondisi sosial dan budayanya serta mampu memiliki kearifan sosial dan kearifan budaya dalam menerapkan ilmunya di masyarakat
B. membentuk mahasiswa yang mampu menghadapi permasalahan sosial dan budaya di dalam masyarakat
C. membentuk mahasiswa yang berwatak sosial dan mengetahui budayanya
D. membentuk mahasiswa yang memahami konsep - konsep sosial dan budaya dasar

3. ISBD menjadi penting dalam proses pendidikan di perguruan tinggi dikarenakan .....
A. ISBD memberikan pengetahuan tentang konsep - konsep sosial dan budaya
B. ISBD diberikan di semua perguruan tinggi
C. ISBD diberikan oleh dosen - dosen yang ahli di dalam keilmuan sosial dan budaya
D. salah satu tujuan ISBD adalah berusaha membentuk individu dan makhluk sosial yang beradab dalam mempraktikkan pengetahuan akademik dan keahliannya

4. Pada dasarnya pendidikan nilai merupakan bagian dari isi ISBD, hal ini dapat dilihat dari .....
A. ISBD sejajar dengan mata kuliah kewarganegaraan
B. ISBD menanamkan sikap kritis
C. ISBD menanamkan pemahaman tentang keragaman dan kesederajatan manusia dengan landasan nilai estetika, etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat
D. ISBD melatih mahasiswa untuk memiliki kepekaan terhadap masalah sosial dan budaya dalam masyarakatnya

5. Diagram berikut ini yang dapat menunjukkan hubungan antara pendidikan nilai, ISBD dan pendidikan umum di perguruan tinggi (ket : A; pendidikan umum, B; pendidikan nilai, dan C; ISBD) adalah ..... ( jawab : A )

=====================================

Kegiatan Belajar 3

Pengertian dan Arah Pengembangan MBB - ISBD

Untuk mengetahui apa itu MBB - ISBD (Mata Kuliah Berkehidupan Bermasyarakat - Ilmu Sosial Budaya Dasar), dapat kita awali dengan melihat keterkaitan antara ISBD dengan MBB. ISBD sebagai mata kuliah memiliki tingkat kompetensi, sebagai berikut :
1. menguasai pengetahuan tentang keanekaragaman, kesederajatan dan kebermartabatan manusia sebagai individu dan makhluk sosial dalam berkehidupan bermasyarakat.
2. memahami dan menghormati estetika, estetika dan nilai - nilai budaya yang menjadi pedoman bagi keteraturan dan kesejahteraan hidup dalam menata hidup kebersamaan dalam masyarakat. Dengan tingkat kompetensi tadi, maka materi pembelajaran mata kuliah ISBD sebagian besar merupakan materi yang berisikan tentang pengetahuan, pemahaman dan latihan - latihan tentang nilai - nilai berkehidupan bermasyarakat. Oleh karena itu ISBD masuk dalam Mata kuliah Berkehidupan Bermasyarakat (MBB). Sehingga kita mengenalnya dengan nama MBB - ISBD.

Yang diharapkan dari Mata kuliah Berkehidupan Bermasyarakat (MBB) adalah :

peka, berwawasan, berdaya nalar tentang lingkungan sosial dan alamnya.
sadar dan memahami hakikat hidup bersama sebagai anggota masyarakat yang bertanggung jawab terhadap lingkungan (lingkungan sosial maupun lingkungan alamnya), dan
berkemampuan adaptasi secara aktif, membina hubungan dengan lingkungan, baik sosial maupun alam, secara berkelanjutan.

Hal tersebut tentunya selaras dengan visi, misi dan tujuan ISBD seperti yang tertuang dalam keputusan Dikti No. 38 tahun 2001, pasal 1 dan 2. Visi mata kuliah ISBD adalah : " Membentuk mahasiswa selaku individu dan makhluk sosial yang beradab memiliki landasan pengetahuan, wawasan, serta keyakinan untuk bersikap kritis, peka, dan arif dalam menghadapi persoalan dan budaya yang berkembang di masyarakat ".

Sedangkan misi mata kuliah ISBD adalah :

memberikan pengetahuan dan wawasan tentang keragaman, kesetaraan dan martabat manusia sebagai individu dan makhluk sosial dalam kehidupan masyarakat.
memberikan dasar - dasar nilai estetika, etika, moral, hukum dan budaya sebagai landasan untuk menghormati dan menghargai antara sesama manusia sehingga akan terwujud masyarakat yang tertib, teratur dan sejahtera, dan
memberikan dasar - dasar untuk memahami masalah sosial dan budaya serta mampu bersikap kritis, analitis dan responsif untuk memecahkan masalah tersebut secara arif di masyarakat.

Sementara itu tujuan ISBD adalah :

mengembangkan kesadaran mahasiswa dalam menguasai pengetahuan tentang keanekaragaman dan kesederajatan manusia sebagai individu dan makhluk sosial dalam kehidupan bermasyarakat.
menumbuhkan sikap kritis, peka dan arif pada mahasiswa dalam memahami dan memecahkan masalah sosial - budaya dengan landasan nilai estetika, etika, moral dan hukum dalam kehidupan bermasyarakat.
memberikan landasan pengetahuan dan wawasan yang luas serta keyakinan kepada mahasiswa sebagai bekal hidup bermasyarakat, selaku individu dan makhluk sosial yang beradab dalam mempraktikkan pengetahuan akademis dan keahliannya.

Ruang lingkup pembahasan ISBD akan terdiri atas beberapa pokok bahasan. Dalam ketentuan yang ditetapkan oleh Dikti, setidaknya ISBD terdiri ats pokok bahasan sebagai berikut : Pendahuluan (Pengantar ISBD), Manusia sebagai Makhluk Budaya Sosial, Multikultural dan Kesederajatan, Manusia, Moralitas dan Hukum, Manusia, Sains dan Teknologi, Manusia dan Lingkungan, serta ISBD dalam Tantangan Globalisasi (sebagai tambahan pokok bahasan pada modul ini).

Karena ISBD lebih bersifat pembahasan tentang fenomena sosial budaya, maka metode pembelajarannya ditujukan untuk melatih kemampuan akan kepekaan, kritis dan kearifan dalam menangani dan menanggapi segala fenomena sosial budaya yang terjadi di dalam masyarakat. Metode pembelajaran yang dapat digunakan untuk tujuan tersebut adalah dengan menerapkan pendekatan student centre learning dengan metode problem based learning. Teknik pembelajaran dengan metode problem based learning dapat dilakukan dengan teknik yang paling sederhana sampai pada teknik yang agak kompleks, seperti halnya riset sosial.

Dengan metode dan teknik pembelajaran ISBD tersebut, maka sistem evaluasi yang digunakan dapat mencakup penilaian atas knowledge, comprehension, application, analysis, synthesis, dan evaluation.

Tes Formatif 3

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Kepanjangan dari MBB .....
A. Mata Kuliah Berkehidupan Bersama
B. Mata Kuliah Berkehidupan Bermasyarakat
C. Mata Kuliah Bermasyarakat Bersama
D. Mata Kuliah Bersama Bermasyarakat

2. Misi dari mata kuliah ISBD tercantum dalam Keputusan Dikti No .....
A. 38 Tahun 2002, Pasal 2
B. 28 Tahun 2002, Pasal 2
C. 38 Tahun 2002, Pasal 1
D. 28 Tahun 2002, Pasal 1

3. Menempatkan mahasiswa sebagai subjek didik, serta mitra dalam proses pembelajaran juga anggota masyarakat dan warga negara, merupakan prinsip dalam proses pembelajaran .....
A. IBD
B. ISD
C. MBB
D. ISBD

4. Berikut ini adalah beberapa penilaian yang masuk dalam sistem evaluasi pembelajaran ISBD, yaitu .....
A. knowledge, comprehension, utilization, analysis, synthesis, dan avaluation
B. knowledge, cooperatio, application, analysis, synthesis, dan avaluation
C. knowledge, comprehension, application, analysis, synthesis, dan avaluation
D. knowledge, cooperation, application, analysis, description, dan avaluation

5. Pokok bahasan dalam ISBD yang akan membahas tentang bagaimana manusia berperan dalam penciptaan, pengembangan dan pemanfaatan iptek dalam kehidupan dan kesejahteraan manusia, adalah .....
A. manusia dan lingkungan
B. manusia dan iptek
C. manusia sebagai makhluk budaya
D. manusia, sains, dan teknologi

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 2

Manusia Sebagai Makhluk Budaya

Kegiatan Belajar 1

Kebudayaan

Pengertian kebudayaan tidak mudah untuk dirumuskan. Berbagai ahli memiliki berbagai pandangan yang tidak selalu sama tentang kebudayaan. Jumlah definisi kebudayaan yang tercatat mencapai hingga 300 definisi. Keadaan ini tidak berarti kita akan sulit untuk memahami apa itu kebudayaan, karena dari berbagai definisi yang ada ternyata saling melengkapi antara satu dengan yang lain. Dengan demikian kita tetap dapat menarik esensi dari apa yang dimaksud dengan kebudayaan. Kebudayaan memiliki tiga wujud, yaitu :

wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide - ide, gagasan, nilai - nilai, norma - norma, peraturan dan sebagainya.
wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat, dan
wujud kebudayaan sebagai benda - benda hasil karya manusia.

Manusia sebagai makhluk yang kompleks memiliki berbagai kemampuan dalam mengatasi berbagai masalah yang dihadapinya. Kemampuan tersebut mencakup akal, intelegensia, dan intuisi; perasaan dan emosi; kemauan; fantasi; serta perilaku. Kemampuan inilah yang membuat manusia mendapat predikat sebagai pencipta kebudayaan. Dalam hal ini antara manusia dan kebudayaan saling terkait dimana kebudayaan adalah produk manusia, namun manusia itu sendiri adalah produk kebudayaan. Terkait dengan hal tersebut Berger mengemukakan bahwa terdapat tiga langkah yang merupakan komponen proses dialektik yang terjadi yaitu eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi.

Kebudayaan sifatnya dinamis,dimana selalu mengalami perubahan. Perubahan dapat berjalan cepat maupun lambat. Terdapat berbagai sebab yang dapat melatarbelakangi terjadinya perubahan kebudayaan di antaranya Perubahan lingkungan alam, perubahan karena kontak dengan kelompok lain, atau perubahan karena adanya penemuan. Fenomena menarik yang nampaknya semakin tidak dapat kita hindari adalah globalisasi dimana saling ketergantungan antar warga dunia semakin besar. Terkait dengan hal itu, Walters mengemukakan bahwa globalisasi berlangsung di tiga bidang kehidupan yaitu ekonomi, politik dan budaya. Lebih jauh, peningkatan globalisasi ini belum tentu dapat terjadi secara timbal balik, namun juga dapat satu arah. Untuk itu kita perlu memperkuat ketahanan kebudayaan kita agar tidak dirugikan di dalam globalisasi.

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Di bawah ini adalah berbagai hal yang sering dipahami sebagai budaya oleh orang awam, kecuali .....
A. kesenian
B. rumah adat
C. upacara adat
D. akal dan budi

2. Kata kebudayaan memiliki berbagai kata padanan. Pilihan di bawah ini merupakan padanan kata kebudayaan tersebut, kecuali .....
A. cultuur
B. tsaqafah
C. colere
D. culture

3. Di bawah ini adalah sejumlah kemampuan - kemampuan yang dimiliki manusia sehingga mereka dapat menciptakan kebudayaan, kecuali .....
A. akal
B. emosi
C. fantasi
D. halusinasi

4. Peter Berger mengemukakan bahwa di dalam masyarakat terdapat proses dialektik yang mendasar. Pilihan di bawah ini merupakan komponen - komponennya, kecuali .....
A. internalisasi
B. sosialisasi
C. eksternalisasi
D. objektivasi

5. Beberapa penyebab perubahan kebudayaan tertulis pada pilihan di bawah ini, kecuali .....
A. penemuan
B. kontak dengan kelompok lain
C. lingkungan alam
D. kontak dengan supranatural

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Manusia Sebagai Makhluk Budaya

Manusia memiliki keistimewaan akal dan budi yang tidak dimiliki oleh makhluk lainnya. Keberadaan akal dan budi ini membuat manusia dapat mengembangkan diri menjadi lebih berbudaya secara pemikiran dan batin.

Manusia adalah makhluk yang lemah dan sangat tergantung pada orang lain dan kebudayaan sekitarnya pada saat ia lahir ke dunia. Seseorang memerlukan waktu dan proses agar ia menjadi manusia (yang berkebudayaan). Dalam menjalani proses menjadi manusia tersebut, manusia memerlukan berbagai konsep budaya dasar yang penting di dalam kehidupan manusia. Berbagai konsep budaya dasar tersebut di antaranya adalah cinta, keindahan, kegelisahan, penderitaan, keadilan, pandangan hidup, maupun tanggung jawab.

Proses perkembangan kebudayaan tidak akan pernah berhenti seiring dengan terus mengalirnya kebutuhan manusia sebagai pemilik kebudayaan tersebut. Dalam konteks ini, maka akan selalu ada yang dinamakan proses pembudayaan. Proses ini dapat diperoleh melalui proses belajar. Lebih jauh, proses belajar kebudayaan yang dilalui manusia dapat dilihat di antaranya melalui proses internalisasi, sosialisasi, enkulturasi, atau akulturasi.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Pilihan di bawah ini menunjukkan berbagai bentuk hubungan cinta, kecuali .....
A. hubungan antara laki - laki dengan perempuan
B. hubungan antara orang tua dengan anak
C. hubungan antara korban dengan perampok
D. hubungan antara individu dengan sesama manusia

2. Gambaran keadaan seseorang yang tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa khawatir, maupun tidak tenang dalam tingkah laku adalah pengertian dari konsep .....
A. cinta
B. penderitaan
C. kegelisahan
D. pengabdian

3. Kekecewaan dalam hidup, kehilangan sahabat, atau kebencian kepada orang lain adalah contoh penderitaan karena alasan .....
A. moral
B. ekonomi
C. fisik
D. sosial

4. Implementasi antara hak dan kewajiban secara seimbang dan harmonis di dalam hidup dan kehidupan manusia adalah pengertian dari konsep .....
A. tanggung jawab
B. cinta
C. pengabdian
D. keadilan

5. Pilihan - pilihan di bawah ini menunjukkan proses belajar kebudayaan, kecuali .....
A. mekanisasi
B. akulturasi
C. internalisasi
D. enkulturasi

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 3

Manusia dan Peradaban

Kegiatan Belajar 1

Peradaban

Manusia yang beradab berarti manusia yang mempunyai akhlak, kesopanan dan budi pekerti. Tolok ukur manusia yang beradab, berpedoman pada kebudayaan dari suatu peradaban dari suatu masyarakat. Setiap masyarakat dengan kebudayaannya serta peradabannya memiliki tolok ukur masing - masing tentang manusia dan masyarakat yang beradab. Peradaban adalah bagian suatu kebudayaan yang memiliki unsur unsur kebudayaan yang khas yaitu halus, indah, kompleks seperti dalam seni, sistem teknologi, ilmu pengetahuan yang maju dan kompleks dan lainnya.

Perubahan merupakan suatu proses yang dapat berjalan secara cepat ataupun lambat. Proses itu dapat terjadi pada hal apapun di muka bumi ini, termasuk pada setiap masyarakat dan kebudayaan di dunia. Selain itu, melalui proses yang berbeda - beda, seperti adanya evolusi, revolusi akan mengakibatkan hasil yang berbeda - beda pula pada setiap masyarakat di dunia ini. Proses tersebut dapat berupa suatu perubahan sosial, tetapi dapat pula merupakan proses perubahan kebudayaan. Seperti diketahui bahwa proses keduanya dapat berjalan bersamaan, tetapi biasanya berawal dari suatu perubahan sosial, yang kemudian dapat berlanjut atau tidak, dengan perubahan kebudayaan.

Salah satu bentuk perubahan ialah evolusi yang merupakan suatu proses perubahan dan perkembangan yang berjalan secara lambat dari sesuatu yang sederhana menuju ke arah yang lebih kompleks, memakan waktu yang panjang dan biasanya melalui berbagai tahapan diferensiasi yang sambung menyambung. Evolusi universal, terjadi pula pada tiap kebudayaan dan masyarakat yang ada di dunia, di mana tokoh evolusionis Spencer melihat perkembangan masyarakat dan kebudayaan dari tiap bangsa di dunia ini telah atau akan melalui tingkatan - tingkatan evolusi yang sama. Dalam evolusi kebudayaan, maka peradaban merupakan tahapan tertinggi dari skala evolusi kebudayaan yang telah berjalan bertahap dan berkesinambungan yang memperlihatkan karakter yang khas pada tahap tersebut, yang dicirikan oleh kualitas tertentu dari unsur budaya yang menonjol, yang meliputi tingkat ilmu pengetahuan, seni, teknologi dan spiritual yang bersangkutan. Alvin Toffler menjelaskan bahwa evolusi kebudayaan terjadi dalam tiga gelombang dalam kehidupan umat manusia, yaitu :

gelombang yang merupakantahap peradaban pertanian.
gelombang yang merupakan tahap peradaban industri, dan
gelombang yang merupakan tahap peradaban informasi.

Suatu peradaban akan mengalami keruntuhan, apabila gagal memunculkan kreativitas dalam menghadapi tantangan. Puncak keruntuhan terjadi bila adadisintegrasi peradaban, di mana kesatuan sosial pecah dan terjadi ketidakmampuan kebudayaan serta peradaban yang bersangkutan untuk memberi tanggapan kreatif pada tantangan zaman.

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Adanya suatu peradaban biasanya ditandai oleh beberapa karakteristik tertentu, yaitu .....
A. adanya organisasi sosial yang kompleks, penguasaan teknologi dan apresiasi seni yang tinggi
B. munculnya kota - kota, dikenalnya sistem tulis menulis
C. munculnya industrialisasi
D. mulai dikenalnya sistem kenegaraan

2. Berikut ini pengertian dari evolusi yang paling tepat, yaitu .....
A. merupakan suatu proses perubahan yang bersifat cepat, sedang dan lambat
B. merupakan suatu proses perubahan yang dapat bersifat linear ataupun multilinear
C. gejala tidak dapat dipahami dan dijelaskan tanpa mengetahui asal muasalnya (kejadian yang muncul sebelumnya yang berkaitan dengan sesuatu yang sudah ada)
D. hanya dialami oleh masyarakat sederhana

3. Unsur - unsur kebudayaan yang ada dalam suatu peradaban memiliki karakteristik .....
A. jumlahnya sepuluh unsur
B. setiap unsur kebudayaan memiliki kualitas dan karakter tertentu
C. hanya beberapa unsur kebudayaan yang memiliki kualitas dan karakter tertentu
D. yang menonjol adalah unsur religi

4. Melihat sejarah, banyak peradaban besar yang pada akhirnya mengalami keruntuhan. Penyebab keruntuhan tersebut antara lain adalah ......
A. terjadi bencana alam
B. bila gagal memunculkan kreativitas dalam menghadapi tantangan
C. terjadi perebutan kekuasaan di antara kelompok - kelompok di masyarakat
D. pecahnya masyarakat dan terjadi ketidakmampuan untuk memberi tanggapan kreatif pada tantangan zaman

5. Toffler, Morgan dan Toynbee adalah beberapa pakar yang berbicara mengenai .....
A. evolusi kebudayaan dan peradaban
B. perubahan sosial dan perubahan kebudayaan
C. proses evolusi kebudayaan
D. peradaban

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Manusia dan Peradaban

Manusia yang beradab berarti manusia yang mempunyai akhlak, kesopanan dan budi pekerti. Ketiga elemen ini hadir, ketika seorang individu manusia baru lahir atau dengan kata lain bahwa ketiga elemen tersebut tidak terlahirkan bersama-sama dengan bayi manusia. Tetapi ketiga elemen ini merupakan bagian dari sistem nilai, norma dan aturan, atau dengan kata lain bagian dari suatu kebudayaan yang dipelajari oleh warga pemilik kebudayaan. Jadi, manusia yang beradab hampir sama sebangun dengan konsep manusia yang berbudaya.

Sedangkan masyarakat adalah kesatuan hidup manusia yang berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu yang bersifat kontinu dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama. Dengan demikian, elemen yang penting untuk membentuk suatu masyarakat antara lain adalah kumpulan individu - individu manusia, interaksi sosial, sistem norma yang berkelanjutan, serta adanya identitas sosial. Dengan demikian, masyarakat beradab merupakan manusia - manusia yang mempunyai tiga elemen di atas tersebut, yang mana elemen - elemen tersebut ada di dalam sistem norma yang ada di masyarakat.

Perubahan sosialdan kebudayaan terjadi, dan salah satunya dalam bentuk proses modernisasi. Modernisasi merupakan usaha sesuai dengan zaman konstelasi hidup yang berlangsung sekarang atau kehidupan aktual, bahkan antisipasi terhadap perkembangan serta arus kemajuan yang terus berlangsung. Usaha tersebut bukan suatu kinerja yang spontan, tanpa kemampuan dan tidak bermutu, melainkan merupakan suatu penampilan yang penuh keyakinan dan percaya diri akan kemajuan dan pembaruan yang wajib dilakukan. Kemudian, dalam teori modernisasi, suatu negara terbelakang akan menempuh jalan sama dengan negara industri maju di Barat, sehingga kemudian akan menjadi negara berkembang melalui proses modernisasi. Proses transisi dari keadaan yang tradisional ke modernitas melalui beberapa proses, yaitu antara lain proses revolusi demografi, terbukanya sistem stratifikasi, ada peralihan dari struktur feodal ke birokrasi, menurunnya pengaruh agama, beralihnya fungsi pendidikan dari keluarga dan komunitas ke sistem pendidikan yang formal, munculnya kebudayaan massa dan munculnya perekonomian pasar serta industrialisasi.

Sedangkan untuk globalisasi dijelaskan sebagai arus informasi dan komunikasi tanpa batas terhadap kehidupan masyarakat di dunia. Arus informasi yang berkembang cepat menumbuhkan cakrawala pandangan manusia yang semakin terbuka menembus batas daratan, perairan dan udara di bumi ini. Selain itu, globalisasi dapat dilihat sebagai proses peningkatan kesalingtergantungan masyarakat dunia yang ditandai oleh adanya kesenjangan besar antara kekayaan dan tingkat hidup masyarakat - masyarakat industri dan masyarakat - masyarakat Dunia Ketiga. Globalisasi berlangsung pada tiga bidang kehidupan, yaitu perekonomian, politik dan budaya.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Pengertian dari masyarakat adab yang paling benar adalah .....
A. masyarakat yang memiliki beberapa unsur kebudayaan yang bersifat halus, kompleks dan memiliki kemampuan yang tinggi antara lain dalam hal teknologi dan lainnya.
B. manusia yang beradab
C. manusia yang berbudaya
D. masyarakat yang mempunyai falsafah hidup yang dinamis seirama dengan perubahan sosial budaya yang ada

2. Modernisasi diartikan sebagai .....
A. perubahan sosial yang terarah serta didasarkan atas perencanaan.
B. proses untuk mengubah masyarakat ke arah kehidupan kontemporer, yang lebih maju dalam derajat kehormatan tertentu.
C. usaha sesuai dengan zaman konstelasi hidup yang berlangsung sekarang atau kehidupan aktual, bahkan antisipasi terhadap perkembangan serta arus kemajuan yang terus berlangsung.
D. suatu usaha untuk meniru gaya dan cara hidup orang Barat.

3. Berikut ini merupakan karakteristik globalisasi, kecuali .....
A. saling tergantungnya masyarakat dunia
B. terjadi di bidang politik, ekonomi dan budaya
C. berpengaruh terhadap pola hidup masyarakat
D. ditandai oleh perubahan yang bersifat linear dan multilinear

4. Transisi dari keadaan yang tradisional ke modern melalui hal - hal berikut ini, kecuali .....
A. revolusi demografi dan terbukanya sistem stratifikasi
B. munculnya kebudayaan massa, perekonomian pasar dan industrialisasi
C. kolonisasi negara maju kepada negara terbelakang
D. proses modernisasi

5. Azyumardi Azra melihat munculnya kultur hybrid yang tidak terelakan. Berikut ini adalah karakteristik dari kultur hybrid, kecuali .....
A. dominasi budaya luar
B. mengakibatkan krisis budaya nasional dan lokal yang lebih jauh.
C. menjadikan suatu bangsa menjadi bangsa yang modern
D. mengakibatkan lenyapnya identitas kultural nasional dan lokal.

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 4

Manusia Sebagai Individu dan Makhluk Sosial

Kegiatan Belajar 1

Manusia Sebagai Individu

Pola kelakuan manusia (patterns of behavior), menurut para ahli antropolog, sosiologi dan psikologi berbeda dengan pola tindakan atau pola tingkah laku (patterns of action) dari individu manusia. Pola kelakuan (patterns of behavior) berbicara tentang kelakuan dalam arti yang khusus, yaitu kelakuan organisme manusia yang ditentukan oleh naluri, dorongan - dorongan, refleks - refleks atau berbagai kelakuan yang tidak dipengaruhi oleh akal dan jiwanya, seperti kelakuan yang membabi buta.

Kepribadian (personality) menurut Koentjaraningrat adalah susunan akal dan jiwa yang menentukan perbedaan tingkah laku atau tindakan tiap - tiap individu manusia. Secara populer istilah kepribadian dapat berarti ciri - ciri watak seorang individu yang konsisten yang memberikan kepadanya suatu identitas sebagai individu yang khusus. Dalam bahasa sehari - hari memiliki kepribadian diartikan sebagai mempunyai ciri watak yang diperlihatkan secara lahir, konsisten dan konsekuen dalam tingkah lakunya. Menurut Yinger (1965), kepribadian adalah keseluruhan perilaku dari seseorang individu dengan sistem kecenderungan tertentu yang berinteraksi dengan serangkaian situasi.

Secara umum, kepribadian memiliki beberapa unsur, yaitu :

Pengetahuan
Perasaan, dan
Naluri

Kemauan yang sudah merupakan naluri pada tiap makhluk manusia itu disebut oleh para ahli psikologi sebagai dorongan (drive). Ada 7 macam dorongan naluri yaitu :

dorongan untuk mempertahankan hidup
dorongan seks
dorongan untuk mencari makan
dorongan untuk berinteraksi sesama manusia
dorongan untuk meniru tingkah laku sesamanya
dorongan untuk berbakti, dan
dorongan akan keindahan

Sementara itu beberapa faktor dalam berhubungan dengan perkembangan kepribadian adalah :

warisan biologis
lingkungan fisik
kebudayaan
pengalaman kelompok, dan
pengalaman unik

Setiap warisan yang bersifat biologis pada seorang manusia juga dapat bersifat unik, artinya tidak ada seorang manusia pun yang mempunyai karakteristik fisik yang sama. Sejak beberapa lama terdapat masalah kontroversi antara "bawaan dan asuhan" (nature vs nurture). Beberapa penelitian memperlihatkan hal ini. Penelitian pada 2.500 anak kembar siswa SMA disimpulkan bahwa hampir setengah variasi di antara orang - orang dalam spektrum psikologis yang luas adalah akibat dari perbadaan karakteristik genetis, sedangkan setengahnya adalah akibat dari lingkungan. Hasil penelitian lain oleh Medico Genetical Institute, memperlihatkan pasangan anak kembar ini dapat memiliki perbedaan kecerdasan yang sangat berbeda, tetapi di sisi lainnya mereka tetap memiliki ciri - ciri dasar keturunan yang sama. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa IQ anak angkat lebih mirip dengan IQ orang tua kandung daripada orang tua angkat.

Beberapa manuskrip yang paling dini menekankan perbedaan perilaku kelompok terutama disebabkan oleh perbedaan iklim, topografi dan sumber alam. Di sini, lingkungan fisik sebagai salah satu faktor yang sifatnya minor dalam teori - teori evolusi kebudayaan yang ada, malah bahkan tidak begitu penting dalam perkembangan kepribadian. Tetapi bila dilihat lagi ternyata segala jenis kepribadian dapat ditemui dalam setiap jenis iklim.

Pengalaman sosial yang sifatnya umum bagi seluruh anggota komunitas atau kelompak membentuk suatu konfigurasi kepribadian yang sangat khas dari anggota masyarakat tersebuat. du bois (1944) menyebutnya "modal personality" atau koentjaraningrat (1981) sebagai watak umum/kepribadian umum.

Menurut erik erikson (1933) siklus kehidupan manusia dapat dicapai atas delapn tahap, yang mana dari tahapan yang satu ke tahapan lainnya terdapat suatu krisis identitas (identity crisis). penjelasan erik erikson ini sebut sebagai teori "sosoalisasin siklus kehidupan" (life cycle socialization). tahap tersebut adalah masa bayi, masa kanak2 awal, masa bermain, masa sekolah, masa dewasa,masa setengah umur dan masa tua. krisis identitas di sini adalah titik balik dalam perkembangan individu, ketika seseorang harus masuk ke dalam perkembangan yang lebih lanjut,

Gambaran diripribadi adalah faktor yang sangat mempengaruhi dan menentukan tingkah laku seorang individu. canpbell (1981)13 menemukan bahwa dari semua faktor yang ada kaitannya dengan "kepuasan hidup", perasaan seseorang tentang "kepuasan dengan diri" mendudukirangking tertinggi, sedang untuk "standar hidup"menduduki rangking kedua. sementara itu "kepuasan dengan kehidupan keluarga" ada dalam posisi rangking ketiga.

Konsep diri berkembang melalui proses yang bertahap dan rumit yang berlangsung seumur hidup pada individu dalam dan hanya dapat berkembang dengan bantuan orang lain. konsep gambaran diri tidak perlu berkaitan dengan fakta-fakta objektif, tetapi konsep diri yang ditemukan melalui tanggapan orang lain dinamakan sebagai diri cerminan orang lain .

Pengalaman individu akan berbeda satu dengan yang lainnya dan akan menghasilkan individu yang berbeda. para psikoananlisis menjelaskan, bahwa peridtiwa tertentu dalam pengalamam seseorang dalam penting sekali. karena peristiwa tersebut mewarnai reaksi seseorang atas pengalaman berikutnya.

Sepanjang hidup sorang individu, maka terdapat kelompok-kelompak tertentu di sekitar kehidupannya yang dapat dikatakan cukup penting bagi diri individu. kebaradaan kelompok-kelompok ini bagi individu adalah sebagia model untuk gagasan atau norma-norma dalam bertingkah laku. kelompok semacam ini disebut sebagai kelompok referens (reference group).

Di awal kehidupan seseorang individu, maka kelompok referens yang awal bagi dirinya adalah kelompok keluarganya sendiri. selanjutnya , di waktu-waktu berikuatnya. mulai individu memiliki kelompok lainnya di luar kelompok keluarga. yaitu kelompok sebaya (peer group). sejalan dengan waktu dan kematangan individu maka banyak sekali individu mengalami pergantian kelompok refens.

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Unsur kepribadian manusia terdiri dari ..... yang mengisi akal dan alam jiwa manusia secara sadar dan nyata

A. pengetahuan dan perasaan

B. perasaan dan naluri

C. perasaan, pengetahuan, dan naluri

D. perasaan, pengetahuan, naluri dan refleks

2. Konsep "modal personality" dijelaskan oleh .....

A. Koentjaraningrat

B. Du Bois

C. R Bennedict

D. Crampton

3. Kelompok sebaya (peer group) menjadi kelompok referens bagi individu ini. Dengan demikian kelompok referens adalah .....

A. kelompok model untuk gagasan atau norma - norma dalam bertingkah laku

B. kelompok yang sama usia dan statusnya dengan si individu

C. kelompok yang memiliki interes yang sama

D. kelompok sepermainan

4. Teori siklus kehidupan (life cycle socialization) menyatakan adanya tahapan dalam kehidupan manusia yang perlu diperhatikan. Tahap tersebut adalah .....

A. bayi, kanak - kanak, dewasa, dan tua

B. balita, kanak - kanak, remaja, dewasa, dan tua

C. bayi, kanak - kanak, remaja, dewasa, dan tua

D. bayi, kanak - kanak awal, masa bermain, masa sekolah, remaja, dewasa, setengah umur dan tua

5. Sosialisasi adalah suatu proses mengenai .....

A. seseorang menghayati norma - norma kelompoknya yang berbeda dengan norma - norma kelompok - kelompok lainnya, di mana ia hidup menjadi diri yang unik

B. seseorang berinteraksi dan memahami lingkungan sekelilingnya dan menjadi bagian dari suatu kelompok tertentu

C. peniruan tingkah laku seseorang oleh seorang individu

D. pertemuan dua kebudayaan atau lebih di mana terjadi saling pengaruh mempengaruhi

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Manusia Sebagai Makhluk Sosial

Kata "sosial" berasal dari kata socioes yang artinya berkumpul. Kata "sosial" dapat diartikan dalam beberapa pengertian, antara lain merujuk pada :

sikap yang menunjukkan kebutuhan untuk masuk dalam bagian orang - orang lain.
karakteristik umum dari orang - orang (sekelompok orang).
hubungan antar orang - orang (social relation).
interaksi - interaksi antarorang.
keanggotaan dari suatu kelompok orang atau suatu komunitas orang.
karakteristik manusia untuk saling bekerja sama, dan
saling ketergantungan

Dengan kata lain, kata "sosial" menunjuk pada society (masyarakat) sebagai suatu sistem dari kehidupan bersama. Sebagai makhluk sosial, manusia selalu berusaha mengembangkan dirinya untuk dapat terus hidup dan berinteraksi dengan orang - orang lain di sekitarnya. Proses perkembangan diri manusia ini tergantung juga pada proses pembentukan dirinya.

Proses pembentukan diri, menurut Cooley, terbentuk malaui 3 tahap yaitu :

seseorang mempunyai persepsi mengenai pandangan orang lain terhadapnya.
seseorang mempunyai persepsi mengenai penilaian orang lain terhadapnya penampilannya, dan
seseorang memiliki perasaan terhadap apa yang dirasakan sebagai penilaian orang lain terhadapnya.

Selain itu, sebagai makhluk sosial manusia selalu dihadapkan pada keharusan (paksaan yang tadi diistilahkan sebagai bagian dari fakta sosial) untuk melakukan tindakan sosial dan interaksi sosial. Pada saat melakukan tindakan sosial, manusia melakukan transfer simbol kepada orang lain, untuk simbol verbal (bahasa yang dituangkan dalam kata - kata maupun non-verbal) isyarat atau bahasa tubuh.

Berdasarkan bentuknya, interaksi sosial dapat berupa konflik dan kerja sama. Konflik sosial yang terjadi dapat bersifat laten maupun manifes. Konflik sosial yang manifes adalah konflik sosial yang nampak dan dapat kita lihat dengan jelas (misalnya tawuran pelajar, perang antar suku, baku hantam antar pemuda, dan lain - lain). Sedangkan konflik sosial laten adalah konflik sosial yang tidak nampak dipermukaan dan tersembunyi dalam hubungan sosial yang dikemas dengan baik di luarnya. Bentuk - bentuk konflik sosial antara lain persaingan, pertentangan, kecemburuan, dan lainnya.

Sedangkan interaksi sosial berupa hubungan kerja sama, dapat dilakukan dalam bentuk pemberian dukungan dan bantuan baik fisik maupun non-fisik (psikologis), baik materiil maupun non-materiil, baik berupa verbal maupun non-verbal (tindakan).

Interaksi sosial merupakan syarat mutlak individu untuk bertahan hidup. Kemampuan berinteraksi sosial individu tergantung dari konsep diri yang dimilikinya. George Herbert Mead, dalam teorinya tentang tahap perkembangan diri (self) manusia, melihat bahwa manusia yang baru lahir belum mempunyai diri. Diri manusia berkembang secara bertahap melalui interaksinya dengan orang lain, yaitu :

Tahap Play Stage
Tahap Game Stage, dan
Tahap Generalized Other

Bila pada usia awal manusia mendapat sosialisasi dari keluarga ( orang tua ) maka pada usia - usia lanjutannya hingga dewasa dan tua, seorang manusia akan tetap mengalami dan mendapatkan sosialisasi dari pihak - pihak lain di sekitarnya. Pihak - pihak yang berperan dalam sosialisasi pada seorang individu manusia disebut sebagai agen sosialisasi. Secara umum, agen sosialisasi utama dari perkembangan diri seseorang antara lain, adalah keluarga (baik keluarga inti maupun keluarga luas), teman bermain (peer groups), sekolah dan media massa.

Menurut Talcott Parson (1968), masyarakat adalah suatu sistem sosial yang swasembada, melebihi masa hidup individu normal, dan merekrut anggota secara reproduksi biologis, serta melakukan sosialisasi terhadap generasi berikutnya. Hubungan antarindividu dan hubungan antarkelompok dalam suatu masyarakat akan membentuk apa yang disebut sebagai pola hubungan / pola interaksi. Di dalam pola interaksi sosial yang terbentuk sesungguhnya berisikan pola - pola tindakan dari tiap - tiap individu yang ada di dalamnya yang terlibat dalam interaksi sosial tersebut. Inilah yang selanjutnya oleh Kornblum disebut sebagai struktur sosial, yaitu pola perilaku berulang - ulang yang menciptakan hubungan antar individu dan antarkelompok dalam masyarakat.

Dalam membahas tentang struktur sosial, kita dihadapkan pada dua konsep utama dari struktur sosial itu sendiri, yaitu konsep " status " ( status ) dan konsep " peran " ( role ). Ralp Linton mendefinisikan status sebagai kumpulan hak dan kewajiban, sedangkan peran adalah aspek dinamis dari status. Dalam setiap statusnya seseorang akan memiliki banyak peran, yang oleh Rober K. Merton disebut dengan konsep perangkat status ( status-set ).

Status seseorang dalam masyarakat memiliki hierarki ( tingkatan ). Hierarki status ini biasanya dikaitkan dengan status sosial ekonomi, dan disebut dengan konsep status sosial ekonomi ( SSE ). Konsep status sosial ekonomi inilah yang selanjutnya sering kali dikaitkan dengan konsep kelas sosial.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Kata "sosial" berasal dari kata socioes yang berarti .....
A. bersama
B. berkumpul
C. tidak dapat hidup sendiri
D. tergantung satu sama lain

2. Proses perkembangan diri (self) manusia yang dianalogikan dengan perilaku orang yang sedang bercermin dikemukakan oleh .....
A. Charles H. Cooley
B. Robert K. Merton
C. George Herbert Mead
D. Comte

3. Manusia selain sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. Untuk itu, manusia disebut juga sebagai .....
A. dualis
B. Monodualis
C. Gregoriusness
D. Status-set

4. Untuk dapat memainkan peranannya sebagai makhluk sosial yang juga anggota dari suatu masyarakat, manusia harus mengalami proses yang kita sebut sebagai .....
A. play stage
B. game stage
C. generalized others
D. socialization

5. Batasan tentang struktur sosial yang dilihat sebagai pola perilaku berulang - ulang yang menciptakan hubungan antarindividu dan antarkelompok dalam masyarakat, dikemukakan oleh .....
A. Robert K. Merton
B. Comte
C. Kornblum
D. Talcott Parsons

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 5

Multikulturalisme dan Kesederajatan

Kegiatan Belajar 1

Masyarakat Multikultur

Multikulturalisme adalah sebuah konsep yang penting pada perkembangan masyarakat Indonesia setelah masa kolonial. Kenyataan menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia terdiri dari beragam budaya yang harus hidup berdampingan dalam satu kesatuan unit politik, yaitu negara. Untuk memahami multikulturalisme kita perlu memahami perbedaannya dengan konsep pluralisme, karena dalam sehari - hari konsep multikultur dan plural digunakan secara tumpang tindih.

Multikulturalisme adalah sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan, yang mencakup perbedaan - perbadaan individual dan perbedaan secara budaya. Multikulturalisme menjadi acuan keyakinan untuk terwujudnya pluralisme budaya, dan terutama memperjuangkan kesamaan hak dari berbagai golongan minoritas baik secara hukum maupun secara sosial.

Tes Formatif 1

Pilihlan satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Masyarakat yang terdiri dari beragam budaya dan hidup berdampingan dalam suatu kesatuan politik yaitu negara, dimana terdapat pemisahan yang jelas antara kehidupan publik dan privat, disebut masyarakat .....
A. plural
B. majemuk
C. multikultur
D. monokultur

2. Masyarakat yang di dalamnya terdiri dari berbagai budaya hidup berdampingan namun tidak memiliki rasa kesatuan dan terdapat usaha untuk mengasimilasikan ke dalam kebudayaan dominan disebut masyarakat .....
A. plural
B. majemuk
C. multikultur
D. monokultur

3. Masyarakat yang di dalamnya hanya berlaku satu kebudayaan dominan di mana negara juga menggunakan kebudayaan dominan tersebut disebut .....
A. plural
B. majemuk
C. multikultur
D. monokultur

4. Menurut Will Kymlica, keragaman dalam suatu masyarakat dapat terjadi melalui .....
A. masuknya budaya - budaya lain dalam kelompok negara yang lebih besar dan akibat imigrasi keluarga atau perorangan
B. masuknya budaya - budaya lain dalam kelompok negara yang lebih besar dan akibat asimilasi yang terjadi antar budaya
C. akibat imigrasi keluarga atau perorangan dan asimilasi antar kelompok budaya yang ada
D. asimilasi dan akulturasi kelompok budaya yang dicanangkan pemerintah

5. Kebudayaan mencerminkan hasil interaksi yang terus menerus antara beragam tradisi dan berbagai cabang pemikiran. Sulit untuk menentukan sebuah kebudayaan yang murni (sui generis). Kebudayaan tumbuh dan berkembang dari interaksi baik secara sadar maupun tidak sadar dengan kebudayaan lain. Pernyataan di atas menjelaskan salah satu prinsip untuk memahami multikulturalisme, yaitu .....
A. budaya tidak bisa dipisahkan dengan manusia
B. budaya plural
C. budaya memiliki sistem nilai tersendiri
D. budaya adalah hasil pemikiran manusia

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Kesederajatan dan Multikulturalisme

Dalam pelaksanaannya maka multikulturalisme tidak dapat dipisahkan dengan negara, oleh karena itu berbagai cara dan model diperkenalkan oleh para ahli untuk menjamin kesederajatan dalam masyarakat multikultur. Salah satu prinsip dalam multikulturalisme adalah bagaimana menjamin kesederajatan. Kesederajatan tidak sama dengan sama atau seragam untuk semua kelompok budaya yang hidup dalam masyarakat. Contohnya Will Kymlica mengenalkan 3 prinsip dasar yang harus diperhatikan seperti, pemerintahan sendiri, terjaminnya hak - hak polietnis dan prinsip keterwakilan dalam ruang - ruang politik, ekonomi, hukum. Tokoh lain Bhikhu Parekh, juga mengenalkan 3 model seperti Proceduralist, civic assimiliationist, dan millet model.

Menjamin kesederajatan tidaklah mudah apalagi menerapkan multikulturalisme dalam suatu masyarakat walaupun multikulturalisme mungkin sebuah jawaban untuk menjembatani perbedaan budaya dalam masyarakat. Salah satu tokoh Anne Philips, mengungkapkan beberapa hal yang perlu dijadikan titik perhatian dalam menerapkan multikulturalisme. Seperti melemahnya identitas nasional, orang semakin fokus pada perbedaan kelompok bukan pada kesamaan, solidaritas sosial terhadap kelompok yang berbeda cenderung lemah.

Akhirnya dalam menghadapi keberagaman dan perbedaan budaya, multikulturalisme perlu mencari keseimbangan antara keseragaman dalam bentuk kebijakan publik untuk menuju identitas nasional tanpa ada penyeragaman budaya atau asimilasi secara paksa.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Manusia memiliki dua karakteristik utama yaitu selain semua manusia memiliki karakteristik yang sama sebagai hasil proses natural dan ciptaan Tuhan, manusia juga merupakan makhluk kultural. Pernyataan di atas merupakan salah satu prinsip untuk memahami .....
A. pluralisme
B. rasialisme
C. assimiliationist
D. kesederajatan

2. Perbedaan moral dan budaya yang mendasar yang ada dalam masyarakat multikultur tidak dapat ditentukan secara rasional dan perhatian utama harus diberikan pada bagaimana menjaga kedamaian dan stabilitas. Hal ini membutuhkan negara (state) yang secara luas formal dan netral dan mengesampingkan peraturan - peraturan umum yang perlu ada secara minimal, dimana setiap warga negara tetap bebas menentukan pilihan - pilihan hidup mereka. Menurut Bhikhu Parekh, pernyataan di atas menggambarkan salah satu model integrasi dalam masyarakat multikultur, yaitu .....
A. akulturalist
B. millet model
C. proceduralist
D. civic assimiliationist

3. Anne Philips mengemukakan beberapa kritik terhadap multikulturalisme. Dari pernyataan di bawah ini manakah pernyataan yang tidak tepat .....
A. multikulturalisme melemahkan identitas nasional
B. ada kecenderungan tetap munculnya kelompok dominan dalam kelompok minoritas
C. menghambat budaya untuk berkembang
D. multikulturalisme mendorong terjadinya asimilasi budaya

4. Kebijakan - kebijakan khusus kelompok yang dimaksudkan untuk membantu kelompok etnis dan minoritas agama untuk menyatakan kekhasan budayanya dan harga diri tanpamenghalangi keberhasilan mereka dalam lembaga ekonomi dan politik dari masyarakat yang dominan, adalah salah satu cara mewujudkan kesederajatan dalam bentuk .....
A. mengakui hak - hak polietnis
B. pemisahan diri
C. keterwakilan kelompok
D. politik redistribusi

5. Sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan, yang mencakup perbedaan - perbedaan individual dan perbedaan secara budaya, disebut .....
A. pluralisme
B. multikulturalisme
C. rasialisme
D. positivisme

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 6

Moralitas dan Hukum

Kegiatan Belajar 1

Nilai Moral sebagai Sumber Budaya dan Kebudayaan

Bila berbicara kebudayaan dan moral. maka kita perlu melihat konsep-konsep kebudayaan. moral merupakan nagian dari kebudayaan yang terdalam dimiliki manusia, yang berada wujud sistem nilai budaya, beserta dengan berbagai gagsan, nilai-nilai, norma-norma lainnya serta hal lainnya yang bersifat abstrak.

Dengan semikian, apabila kita membedakan manusia dan binatang secara khas adalah bahwa manusia memiliki kesadaran moral. norma moral adalah tolok ukur yang dipakai masyarakat untuk mengukurkebaikan seseorang. dengan demikian, dengan norma moral kita betul-betul dinilai apakah kita baik atau buruk.

Orientasi moral seseorang yang dijadikan dasar pertimbangan nurani, dapat berbeda bagi. minimal ada empat orientasi moral yaitu (1) orientasi normatif, yaitu orientasiyang mempertahankan hak dan kewajiban serta taat pada aturan yang berlaku, (2) orientasi kejujuran, yaitu orientasi yang menekankan pada keadilan dengan fokus pada kebebasan, kesamaan. pertukaran hak dan kesepakatan. (3) orientasi utilitarisme, yaitu orientasi yang menekankan konsekuensi kesejahteraan dan kebahagiaan tindakan moral seseorang pada orang lain, dan (4) orientasi perfeksionisme, yaitu orientasi yang menekankan pada perncapaian martabat dan otonomi; kesadaran dan motif yang baik; serta keharmonisan dengan orang lain.

Orientasi moral ini dipandang penting karena akan menentukan arah keputusan dan tindakan seseorang. orientasi moral akan sangat berpengaruh terhadap moralitas dan pertimbangan moral seseorang, karena pertimbangan moral merupakan hasil proses penalaran yang dalam proses penalaran tersebut ada upaya memprioritaskan nilai-nilai tertentu berdasarkan orientasi moral serta pertimbangan konsekuensinya.

Setiap masyarakat memiliki orintasi moral yang menjadi sumber moralitas masing-masing. tidak selamanya bersandar pada temuan empirik manusia. Bagi masyarakat yang beragama. prinsip keyakinan terhadap nilai-nilai ke-tuhanan dapat dipastikan diletakkan sebagai sumber utama. terdapat enam norma acuan yaitu (1) norma agama: (2) budaya agama: (3) budaya adat atau tradisi; (4) hukum positif atau negara; (5) norma keilmuan, dan (6) norma metafisis.

Berbicara tentang kebudayaan nasional, berarti berkait dengan masalah kepribadian, tujuan bersama untuk hidup sebagai bangsa dan juga berkait tentang motivasi untuk membangun. tetapi , yang utama secaratersirat juga berbicara tentang nilai-nilai luhur budaya bangsa berbicara tentang nilai-nilai luhur budaya bangsa, secara konseptual merupakan salah satu wujud bagian dari kebudayaan. yaitu sistem budaya atau sistem nilai budaya atau sistem nilai budaya. Nilai budaya harus dapat memberi identitas kepada warga negaranya.

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Sistem nilai budaya dalam konsep kebudayaan berada pada wujud .....
A. sistem nilai budaya
B. sistem sosial
C. kebudayaan matarial
D. di ketiga wujud kebudayaan

2. setiap masyarakat memiliki orintasi moral yang menjadi sumber moralitas masing-masing. sumber moralitas yang dimaksud adalah .....
A. norma agama
B. adat atau tradisi
C. hukum positif atau negara
D. tata perilaku masyarakat

3. nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya disebut .....
A. etos
B. etika
C. tradisi
D. tata aturan

4. orientasi moral seseorang yang dijadikan dasar pertimbangan nurani. dapat berbeda bagi setia orang. penjelasan ini dikemukan oleh .....
A. koentjaraningarat
B. berthens
C. magnis soeseno
D. lawrence kohlberg

5. untuk memrtibangkan dan mengembangkan keyakinan diri dan aturan masyarakat dibutuhkan pemahaman dan perenungan yang mendalam tentang mana yang sejatinya dikatakan baik dan mana yang bener-bener disebut buruk. pertimbangan ini merupakan bagian dari .....
A. kawasan filsafat moral
B. kawasan kode etik
C. kawasan nilai moral
D. kawasan nilai

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Hukum dalam Masyarakat dan Negara

Hukum adalah unsur yang mutlak bagi semua masyarakat manusia. Dalam perkembangan antropologi. di abad ke 19. sudah disadari bahwa hukum atau sistem normatif merupakan aspek dari kebudayaan. kebudayaan dalam hal ini mencapuk hukum yang hidup di dalam ingatan kolektif suatu masyarakat dan diturunkan secara lisan dari satu generasi ke generasi yang lain. Hoebel dan Lwellyn. dalam buku cheyene way mengidentifikasi ada tiga bentuk manifestasi hukum yaitu :

sebagai aturan abstrak yang mencakup isi dari kodifikasi hukum dalam masyarakat yang sudah kompleks atau berbentuk cira-cita yang terumus dalam ingatan orang-orang arif dalam masyarakat-masyarakat sederhana,
sebagai pola-pola kelakuan yang aktual dari para warga suatu masyarakat, dan
sebagai prinsip-prinsip yang diabstraksikan dari keputusan para pemegang otoritas hukum, ketika menyelesaikan sengketa dalam masyarakat.

Kemudian, dalam buku cheyene way, menurut adamson Hoebel dan kari lwellyn. ada emapat unsur hakiki dari hukum yaitu :

unsur dapat dilaksanakannya suatu "imperatif" (yang memerintahkan bahwa warga dari suatu masyarakat tertentu harusberperangai tertentu ).
unsur " supremasi " ( yang mengidentifikasikan sesuatu gejala sebagai hukum berdasarkan fakta ).
unsur sistem ( hukum bagian dari tatanan yang berlangsung).
unsur pengetahuan resmi ( bahwa hukum memiliki kualitas publik dan diakui resmi ).

Keempat unsur ini biasanya mengelompok dan menjadi suatu gejala yang biasa disebut sebagai otoritas di dalam kelompok atau suatu kebudayaan.

Menurut L. Pospisil, hukum memiliki empat sifat dasar yaitu :

keputusan hukum didukung oleh suatu kekuasaan,
keputusan hukum dimaksudkan berlaku umum,
keputusan hukum menetapkan hak pihak yang satu dan kewajiban pihak yang lain, dan
keputusan hukum menentukan sifat dan beratinya sanksi.

Menurut Hoebel tiga fungsi pokok yaitu :

hukum menegaskan hubungan antara para anggota masyarakat dengan menentukan perilaku yang layak dalam keadaan tertentu.
hukum membagi-bagi wewenang untuk menggunakan paksaan dalam melaksanakan sanksi.
hukum berfungsi untuk menegaskan hubungan-hubungan sosial dan untuk menjamin adanya fleksibitas.

Sanksi pada umumnya diartikan sebagai apa yang oleh hukum itu sendiri dikatakan akan atau mungkin terjadi terhadap orang - orang yang dianggap bersalah karena melanggar suatu aturan hukum. Oleh para ahli ilmu sosial. melanggar suatu aturan hukum diberi arti yang lebih luas dari penggunaannya dalam hukum. yaitu sesuatu yang dikenakan bagi orang yang berlaku tidak sesuai.

Salah satu fungsi sanksi yang terpenting. baik sanksi hukum maupun bukan. adalah membuat orang takut untuk melanggar norma sosial. masyarakat barat membendakan antara kejahatan negara dan kejahatan terhadap individu, sedangkan di masyarakat non barat tidak ada konsepsi tersebut. pada masyarakat nonbarat lebih dikenal jenis pelanggaran umum atau jenis pelanggaran pribada. kemudian .apabila ada proses peradilan. maka dalam banyak hal. khususnya bagi kasus - kasus yang terjadi dalam masyarakat non barat. adalah lebih banyak untuk memulihkan harmoni daripada untuk menghukum yang bersalah.

Banyak penulis hukum, masih sering mengemukakan pandangan bahwa sanksi salalu bersifat penderitaan fisik. misalnya, menurut Hoebel bahwa presyarat adanya hukum adalah penggunaan paksaan fisik yang dianggap sah. sementara itu Hoebel merumuskan bahwa norma sosial barulah merupakan hukum apabila pelanggarannya atau pengabaiannya secara teratur diikuti oleh pelaksanaan atau ancaman yang bersifat fisik.

Bila berbicara tentang hukum dan keterkaitannya dengan masalah kesejahteraan sosial, maka pertama kita harus melihat arti kesejahteraan sosial dalam pengkajian sosial terhadap hukum yang bersifat sangat komtekstual. pemahaman mengenai kesejahteraan sosial haruslah ditempatkan dalam konteks politik. ekonomi dan sosial kultul setiap masyarakat dan pada dimensi waktu tertentu. dengan demikian, pengertian kesejahteraan sosial dapat berdifat sangat pluralistik.

Istilah kesejahteraan sosian pada umumnya sebenarnya mengacu pada suatu perlindungan yang diupayakan oleh individu. kelompok-kelompok kekerabatan. masyarakat dan lembaga-lembaga pemerintah bahwa di tingkat awal istilah tersebut menunjukkan serangaman nilai atau ideologi. dan dalam bentuk yang lebih konkret. seperti tujuan-tujuan dari kebijakan. pada tingkat yang berikut. istilah ini kemudian mengacu pada lembaga penyelenggara. dengan demikian kesehteraan sosial tidak bersifat universal. kemudian di tingkat yang yang terakhir yaitu pada tingkat pelaksanan kegiatan. kesejahteraan sosial diupayakan oleh individu dan kelompok dan dapat mewarnai banyak proses sosial yang beragam.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Setiap kelompok dalam masyarakat cenderung mengembangkan polanya sendiri yang khas atau kebiasaan - kebiasaannya dan sarana untuk memelihara tanpa harus kembali pada hukum pemerintah. Di mana, dalam komunitas kecil, sanksi informal dapat menjadi lebih tegas daripada hukuman yang diatur dalam kitab undang - undang. Hal ini dikemukakan oleh ......
A. AL Epstein
B. Karl Lwellyn
C. L. Pospisil
D. Ihromi

2. Dasar kebiasaan adalah azas timbal balik, sedangkan dasar hukum adalah pelembagaan berganda. Yang dimaksud pelembagaan berganda adalah .....
A. Hak dan Hak Asasi Manusia
B. Kewajiban dan Tata aturan
C. Hak dan Kewajiban
D. Hak asasi dan Tata aturan

3."...Orang primitif dibatasi geraknya di segala penjuru oleh kebiasaan - kebiasaan dari sukunya...terikat dengan rantai - rantai tradisi...yang ikatannya diterima sebagai suatu kenyataan yang tidak terelakkan...Mereka tidak pernah mencoba untuk melepaskan diri...Hukum baginya adalah sama dengan keseluruhan kebiasaan - kebiasaan yang ada di sukunya..." Pernyataan sebelum ini sebenarnya berbicara mengenai hal .....
A. kekuasaan adat dan adat kebiasaan
B. hukum dan adat kebiasaan
C. kekuasaan adat
D. adat kebiasaan

4. Prinsip asas timbal balik dan perilaku " super rasional " merupakan penjelasan dari .....
A. L. Pospisil
B. Lwellyn & Hoebel
C. Erlich
D. Bronislaw Malinowski

5. Istilah kesejahteraan sosial pada umumnya mengacu pada suatu perlindungan yang diupayakan oleh individu, kelompok - kelompok kekerabatan, masyarakat dan lembaga - lembaga pemerintah. Tetapi, masalahnya konsep dan istilah kesejahteraan yang dipakai selama ini berkaitan dengan .....
A. social security
B. suatu konsep yang berkembang pada masyarakat maju
C. gejala sosial pada tingkat - tingkat yang beragam
D. jaminan sosial

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 7

Manusia dan Teknologi

Kegiatan Belajar 1

Manusia dalam IPTEK dan IPTEK bagi Manusia

Berbicara mengenai teknologi, maka kita sama - sama mengetahui bahwa kemunculannya karena adanya kebutuhan manusia untuk mempermudah segala aktivitas dan kegiatannya. Sedangkan ilmu pengetahuan yang lahir belakangan, muncul dari rasa ingin tahu manusia tentang alam semesta, sehingga dalam perkembangannya ilmu pengetahuan mendorong penciptaan dan perkembangan teknologi di muka bumi ini. Dengan demikian, keduanya secara bersamaan menciptakan dan mempengaruhi perkembangan kehidupan peradaban manusia dari masa prasejarah hingga saat ini.

Manusia hanya dapat bertahan hidup, bila ia mampu beradaptasi dengan lingkungan di mana ia berada. Adaptasi di sini adalah membina hubungan secara timbal balik yang memiliki sifat berkelanjutan dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup manusia. Kebutuhan hidup manusia sangat beraneka ragam, tetapi di sini minimal ada tiga bentuk kebutuhan manusia yang dapat di identifikasi yaitu :

kebutuhan biologis
kebutuhan sosial, dan
kebutuhan integratif

Manusia sebagai makhluk sosial memang tergambar dari salah satu kebutuhan utamanya, yaitu membutuhkan teman di dalam menjalankan kehidupannya. Di sinilah makhluk - makhluk manusia ini mulai membangun hubungan dengan sesamanya dengan mulai mengembangkan sejumlah " aturan main " yang jelas sebagai pedoman untuk berinteraksi dan bekerja sama. Selain itu, untuk memenuhi berbagai kebutuhannya maka makhluk manusia ini diharapkan mampu membina hubungan dalam arti yang lebih luas. Di sini, yang dimaksudkan bukan saja dengan sesama manusia tetapi juga dengan sesama makhluk hidup lainnya, serta dengan lingkungan alam di mana ia berada dan hidup.

Apa yang dijelaskan di atas merupakan perwujudan dari proses adaptasi yang aktif yang dilakukan dalam rangka mewujudkan " kebudayaan " yang dimiliki. Kebudayaan sendiri merupakan abstraksi dari pengalaman yang diperoleh dari sejak kecil daqn pengalaman berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya ( baik lingkungan sosial, lingkungan alam dan buatan yang ada di sekitarnya ) yang pada hakikatnya merupakan seperangkat nilai dan norma yang layak, lazim dan sebagainya.

Selain itu, proses perkembangan dari masyarakat dan kebudayaan dapat dilihat secara internal maupun secara eksternal. Maksudnya, ada sejumlah faktor yang bekerja, baik dari dalam masyarakat maupun dari luar masyarakat, Di sini, faktor internal yang terlihat adalah adanya proses lokal " discovery " dan proses lokal " inventions ".

Sebenarnya, bila kita melihat faktor internal maka faktor - faktor tersebut merupakan sekumpulan faktor yang dapat mempengaruhi perkembangan suatu masyarakat dan kebudayaannya. Di sini, salah satu faktor yang perlu dicermati adalah struktur masyarakat, di mana dalam konteks masuknya teknoligi dan pengetahuan ke dalam masyarakat sering kali ada kekuatan - kekuatan yang saling beradu, baik yang dapat kita lihat maupun yang tidak dapat kita lihat. Dua kekuatan yang saling beradu di dalam masyarakat adalah kelompok generasi tua dengan kelompok generasi muda. Kelompok generasi tua di sini dapat dilihat sebagai kelompok postfiguratif, yaitu kelompok yang mempertahankan kemapanan yang ada dengan cara memegang nilai, pandangan dan norma - norma, serta tradisi setempat, seperti pandangan tentang banyak anak banyak rejeki. Sedangkan kelompok generasi muda dapat dilihat sebagai kelompok configuratif, yaitu kelompok yang mencoba mengikuti tradisi tersebut walaupun di dalam perjalanan mereka mulai mengadopsi pengetahuan baru tersebut.

Dalam melihatperkembangan masyarakat dan kebudayaan dalam suatu masyarakat maka di sini kita akan melihat ada beberapa komponen dalam sistem budaya yang memicu perkembangan atau perubahan tersebut, yaitu :

nilai budaya masyarakat setempat
struktur sosial
sikap mental (mental attitude dan behavior), dan
teknologi

Di sini, teknologi itu pada intinya penggerak dari kebudayaan dari masa ke masa, karena manusia di sisni adalah " the tool making animal ". Dalam pandangan aliran materialis, teknologi merupakan inti dari suatu masyarakat dan kebudayaan. Sebenarnya bukanlah teknologi itu sendiri yang bekerja, tetapi sistem nilai - nilai yang ada dalam masyarakat itu sendiri. Kemudian, komponen sikap mental di masukkan ke dalam komponen sistem sosial dan sangat berhubungan dengan sistem ideologi. Sedangkan komponen teknologi pada hakikatnya merupakan komponen dasar dan sangat determinan bila dilihat keterkaitannya dengan ketiga komponen lainnya.
Menurut Leslie White, perkembangan suatu kebudayaan dan masyarakat ditentukan oleh penemuan - penemuan teknologi di dalam suatu masyarakat, terutama biasanya berkaitan dengan sistem produksi. Hal ini sebenarnya merupakan pencerminan dari mekanisme adaptasi yang dilakukan oleh manusia, misalnya kegiatan produksi untuk memenuhi kebutuhan dasar utama, yaitu makan.
Dalam melihat proses perubahan yang terjadi maka ada hal yang patut diperhatikan, yaitu adanya proses - proses perubahan lainnya, seperti difusi kebudayaan dan juga adanya kontak - kontak kebudayaan (dalam hal ini adanya proses akulturasi) di dalam komunitas yang mengalami perubahan. Sebenarnya, proses perubahan pada masa sekarang ini nampak adanya hal - hal yang mendukung terjadinya dinamika di dalam masyarakat tersebut, yaitu komunikasi dan transportasi. Dengan demikian, terkait dengan hal ini maka sebenarnya kita juga berbicara mengenai sistem teknologi yang ada.
Bila berbicara tentang kasus - kasus terkait dengan proses ini maka kita akan melihat sebenarnya beribu - ribu dan beratus - ratus tahun yang lalu, proses - proses inilah yang membuat terjadinya perubahan peradaban di dalam berbagai masyarakat di berbagai belahan dunia dalam selang waktu yang bersamaan atau selang waktu yang berbeda. Salah satunya adalah perubahan dan perkembangan di dalam peradaban manusia purba. Bila kita teliti lebih lanjut maka kita akan melihat bahwa perubahan yang terjadi di setiap masa itu sangat terkait dengan perubahan teknologi yang dimiliki oleh komunitas purba yang bersangkutan. Perkembangan dan perubahan teknologi itu, bila dilihat dengan lebih cermat, sebenarnya mengubah beberapa komponen, antara lain komponen sistem sosial atau sistem organisasi sosial masyarakat dan sistem ideologi mereka. Walaupun, kemudian kita juga akan melihat bahwa ada pula perubahan dengan komponen - komponen lainnya di dalam suatu kebudayaan, seperti sistem keyakinan masyarakat setempet (sistem religi) dan lainnya.

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. teknologi yang dikembangkan manusia selalu berhubung dengan tingkat perdaban antara lain berikut ini, secuaki .....
A. tahta batu
B. api
C. perhiasan emas
D. genetika

2. berdasarkan bagan yang ada. maka ada beberapa komponen yang saling mempengaruhi. mana dari pernyataan berikut ini yang pali benar dalam menjelaskan hubungan antara komponen- komponen yang ada .....
A. perkembangan sistem teknologi sangat mempengaruhi dan mempunyai hubunga kait- mengkait dengan komponen sistem sosial dan sistem ideologi dalam masyarakat.
B. perkembangan sistem teknologi memiliki hubungan keterkaitan dengan komponen lainya, dalam hal ini sistem sosial dan sistem ideologi dalam masyarakat.
C. pewrkembangan sistem teknologi tidak memiliki hubungan ketekaitan sama sekali dengan komponen sistem sosial dam sistem ideologi di dalam masyarakat
D. hubungan antara sistem teknologi, sistem sosial, dan ideologi tidak dapat dijelaskan

3. ada tiga bentuk kebutuhan manusia yang dapat diidentifikasi yang dapat mempengaruhi kehidupan manusia dalam arti lias, yaitu .....
A. kebutuhan biologis dan kebutuhan sosial
B. kebutuhan sosial dan kebutuhan integratif
C. keseluruhan jawab benar
D. tidak ada jawaban yang benar

4. perubahan pada peradaban manusia purba dapat terlihat dari hal-hal berikut ini, kecuali .....
A. teknologi
B. organisasi sosial
C. sistem mata pencaharian hidup
D. bentuk fisik

5. kontak kebudayaan. akulturasi. invention dan lainnya merupakan .....
A. penghabat terjadinya perubahan
B. pemicu perubahan
C. pendorong semakin kokohnya tradisi masyarakat
D. faktor penyebab musnahnya umat manusia

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Aplikasi IPTEK untuk Kesejahteraan Manusia

Berbeda dengan teknologi, ilmu pengetahuan lahir dari rasa ingin tahu manusia soal alam semesta, tepatnya melalui pengamatan dan pemikiran. Dalam perkembangannya, ilmu pengetahuan mendorong penciptaan dan perkembangan teknologi di muka bumi ini. Keduanya secara bersamaan menciptakan dan mempengaruhi perkembangan kehidupan peradaban manusia.

Ibarat keping uang logam yang memiliki dua sisi yang berbeda, dampak ilmu pengetahuan dan teknologi juga dapat dilihat dari dua sisi yang berbeda. Seperti kita ketahui, teknologi lahir karena adanya kebutuhan manusia untuk mempermudah segala aktivitas dan kegiatannya. Akan tetapi bukan berarti kecanggihan teknologi itu selalu mendatangkan manfaat dan dampak positif saja bagi kehidupan manusia. Tidak sedikit yang justru merugikan manusia jika tidak digunakan dengan tepat. Dengan kata lain, selain dampak negatif yang muncul karena efek samping dari teknologi itu sendiri, dampak negatif dari teknologi ( termasuk juga sains ) juga dapat terjadi karena perilaku manusia penggunanya. Teknologi akan memiliki dampak negatif dalam pengaruhnya dengan perilaku manusia yang menggunakannya, yaitu dampak negatif yang muncul karena kesalahan / kekeliruan / kelalaian yang tidak disengaja dalam penggunaannya, dan dampak negatif yang muncul karena kesalahan yang disengaja dalam penggunaannya untuk tujuan pengrusakan. Sehingga dalam pembahasan tentang dampak negatif ini, Anda harus melihat dengan lebih peka mana yang disengaja berdampak negatif dan mana yang tidak disengaja berdampak negatif atau memang efek samping (tidak dapat dihindari) dari teknologi itu sendiri.

Sementara perkembangan ilmu pengetahuan (sains) dapat juga membentuk manusia - manusia yang rasional dan praktis, tingkat rasionalitas seseorang ini pada akhirnya mampu menjauhkan dari kehidupan religius manusia terhadap ke-Tuhan-an. Berkembangnya budaya sekuler dan hilangnya kepercayaan akan nilai - nilai agama menjadi salah satu dampak dari pendewaan manusia akan ilmu pengetahuan. Untuk itu, baik dan buruknya atau positif dan negatifnya dampak dari pemanfaatan dan praktik - praktik ilmu pengetahuan dan teknologi tergantung pada perilaku dari manusia yang menggunakan ilmu pengetahuan dan teknologi itu sendiri.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1.Teknologi yang dikembangkan manusia selalu berhubungan dengan tingkat peradaban manusia penciptanya, sebagai contoh pada masyarakat agratis dimana teknologi yang dikembangkannya antara lain adalah .....
A. teknologi pengolahan sampah
B. teknologi pemintalan
C. teknologi pembibitan
D. teknologi penghijauan

2. bersarkan bagan saling mempengaruhi antara ilmu pengetahuan. teknologi dan peradaban manusia, mana dari pernyataan berikut ini yang paling benar adalah .....
A. perkembangan ilmu pengetahuan mempengaruhi tingkat peradaban manusia dan kedunya mendorong muncul dan berkembangnya teknologi
B. perkembangan ilmu pengetahuan mendorong muncul dan berkembangnya teknologi dan keduanya mempengaruhi tingkat peradaban manusia
C. perkembangan ilmu pengetahuan mendorong perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
D. perkembangan ilmu pengetahuan mendorong perkembangan peradaban manusia dan selnjutnya mendorong mucul dan berkembangnya teknologi

3. dampak negatif dari nuklir yang diakibatkan karena penggunaannya sebagai senjata pemusnah massal adalah dampak negatif dari teknologi dan ilmu pengatahuan yang lebih disebabkan karena .....
A. dampak negatif yang muncul karena kesalahan / kekeliruan / kelalaian yang tidak sisengaja
B. dampak negatif yang muncul karena kesalahan yang disengaja dalam penggunaannya utuk tujuan pengrusakan
C. dampak negatif yang muncul karena efek samping dari teknologi itu sendiri
D. dampak negatif yang muncul karena perubahan lingkungan alam yang tidak berduga

4. ilmu pengetahuan dan teknologi mampu digunakan utuk memperjelas kesenjangan antara kelas sosial yang satu dengan yang lain. karena untuk beberapa produk ilmu pengetahuan dan teknologi hanya dapat dimanfaatkan oleh kalangan sosial tertentu saja. dengan kata lain, secara sosial produk optek dapat berfungsi sebagai .....
A. alat yang mempermudah pekerjaan
B. barang mewah dari kelas sosial tertentu
C. status simbol dari penggunanya
D. alat pemenuhan kebutuhan

5. hasil penelitian yang dilakukan oleh YKAI (yayasan kesejahteraan anak indonesia) memperlihatkan bahwa ternyata anak - anak yang memiliki frekuensi menonton televisi lebih banyak cenderung memiliki nilai pelajaran yang lebih rendah dibandingkan anak yang frekuensi menonton televisinya lebih rendah. Hasil penelitian ini memperlihatkan dampak negatif dari televisi yang muncul karena .....
A. kesalahan / kekliruan / kelalaian tidak disengaja
B. kealahan yang disengaja dalam penggunaannya utuk tujuan pengrusakan
C. efek samping dari teknologi itu sendiri
D. perubahan lingkungan alam yang tidak terduga

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 8

Manusia dan Lingkungan

Kegiatan Belajar 1

Manusia dan Lingkungan

Menurut Syahidin, pembahasan tentang manusia selalu aktual dan tidak akan pernah habis selama manusia berpikir dan sadar akan dirinya. Manusia merupakan salah satu makhluk ciptaan Tuhan yang hidup di muka bumi dan memiliki karakter yang paling unik. Keunikannya terletak pada potensi yang diberikan Tuhan berupa akal sehat.

Lingkungan adalah suatu media di mana makhluk hidup tinggal, mencari penghidupannya, dan memiliki karakter serta fungsi yang khas yang mana terkait secara timbal balik dengan keberadaan makhluk hidup yang menempatinya, terutama manusia yang memiliki peranan yang lebih kompleks.

Lingkungan manusia terdiri atas lingkungan alam dan lingkungan sosial budaya. Lingkungan alam adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan alam yang berada di sekitar manusia. Komponen lingkungan alam terdiri dari faktor abiotik (tanah, air, udara, cuaca dan suhu) dan faktor biotik (hewan dan tumbuhan, termasuk manusia). Lingkungan sosial budaya adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan pola - pola hubungan sosial serta kaidah pendukungnya yang berlaku dalam suatu lingkungan spesial (ruang), yang ruang linkupnya ditentukan oleh berlakunya pola - pola hubungan sosial tersebut (termasuk perilaku manusia di dalamnya), dan oleh tingkat rasa integrasi manusia yang berada di dalamnya.

Manusia sebagai objek lingkungan berarti manusia dikendalikan oleh lingkungan manusia tunduk dengan lingkungan karena manusia dikendalikan oleh lingkungan. manusia sebagai subjek lingkungan berarti manusia memiliki kemampuan utuk mengendalika lingkungan. memanipulasi dan mengeksploitasi lingkungan. manusia mampu merombak. memperbaiki dan mengkondisikan lingkungan seperti yang dikehendakinya.

Dalam perannya sebagai subjek lingkungan. manusia diharapkan mapu melakukan pengelolaan lingkungan. pengelolaan lingkungan adalah upaya terpadu dalam permanfaatan. penataan. pemeliharaan. pengawasan. pengendalian. pemulihan dan pengembangan lingkungan. terutama lingkungan alam.

Masal yang timbul pada lingkungan yang disebabkan karena interksi manusia dan lingkungan. dipengaruhi oleh tindakan manusia dalam segala aspek kehidupannya dan pada akhirnya. berdampak pada segala aspek kehidupaan manusia itu sendri. oleh karenanya. dalam interaksi manusia dengan lingkungan. manusia menempati peram sebagai objek dan sunjek lingkungan. manusia memiliki hubungan timbal balik dengan lingkungan.

Seperti juga manusia dan lingkungan yang memiliki hubungan timbal balik. hubungan yang terbentuk antara lingkungan alam dan lingkungan sosial budaya juga terjadi dalam pola yang serupa lingkungan. dalam hal ini lingkungan alam. perpengaruh terhadap kondisi sosial budaya siatu masyarakat. kondisi budaya suatu masyarakat juga berpengaruh pada lingkungan alamnya.

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Banyaknya manusia yang menderita akibat bencana alam Tsunami menunjukkan bahwa hakikatnya manusia dalam kaitannya dengan lingkungan adalah sebagai .....
A. makhluk sosial
B. objek lingkungan
C. subjek lingkungan
D. korban

2. Pola perilaku yang dibentuk oleh sekumpulan penduduk di suatu lingkungan masuk ke dalam komponen .....
A. demografi
B. lingkungan
C. lingkungan sosial budaya
D. ilmu perilaku

3. Media di mana makhluk hidup tinggal, mencari penghidupannya, dan memiliki dengan keberadaan makhluk hidup yang menempatinya, terutama manusia yang memiliki peranan yang lebih kompleks, disebut .....
A. lingkungan alam
B. lingkungan sosial budaya
C. lingkungan
D. masyarakat

4. Norma dan kaidah moral yang mengatur perilaku manusia dalam berhubungan dengan alam dan kehidupan sosial budayanya, serta nilai dan prinsip moral yang menjiwai perilaku manusia dalam berhubungan dengan alam dan kehidupan sosial budayanya disebut .....
A. etika lingkungan
B. kebudayaan
C. aturan hidup
D. prinsip lingkungan

5. Manusia disebut makhluk yang unik dikarenakan .....
A. manusia lain daripada makhluk ciptaan Tuhan yang lain
B. manusia seringkali berperilaku unik
C. manusia memiliki kemampuan untuk menguasai dan melestarikan alam
D. manusia memiliki akal sehat dan mampu berpikir dengan akal budi dan ilmu pengetahuannya

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Demografi dan Lingkungan

Demografi adalah suatu studi yang mempelajarin tentang besaran. sebaran dan struktur penduduk yang dipengaruhi oleh perostiwa kematian, kelahiran dan megrasi serta perubahan dan imlikasi yang ditimbulkannya. kajian demografi mencakup demografi formal dan demografi sosial. demografi formal adalah studi statistik yang melakukan perhitungan metematika statistik untuk melihat gambaran atas besaran tingkat kematian. kelahiran dan megrasi. sedangkan demografi sosial adalah studi demografi yang melakukan kajian terhadap kelahiran. kematian dan megrasi dikaitkan dengan variabel - variabel lain. misalnya variabel sosial. variabel budaya. variabel ekonomi. variabel politik dan sebagainya. untuk selihat sebab dan akibat dari perubahan yang dirimbulkannya.

Ada 3 variabel demografi. yaitu mortalitas. fertilitas dan migrasi. mortalitas atau kematia dalam demografi adalah peristiwa menghilangnya semua tanda - tanda kehidupan secara permanen. yang dapat ter setiap saat setelah kelahiran hidup. sementara itu kelahiran hidup adalah peristiwa keluarnya hasil konsepsi dari rahim seorang inu secara lengkap. dengan disertai tanda - tanda hidup ( seperti denyut jantung. denyut tali pusar atau gerakan - gerakan otot. tanpa memandang apakah tali pusat sudah dipotong atau belum. dengan demikian. dari definisi ini terlihat bahwa keadaan " mati " hanya dapat terjadi bila sudah terjadi kelahiran hidup. dengan kata lain. kematian tidak akan ada kalau tidak ada kehidupan. pembahasan tentang mortalitas kadang dikaitkan dengan morbiditas. morbiditas diartikan sebagai penyakit atau kesakitan yaitu penyimpangan dari keadaan yang normal. yang biasanya dibatasi pada kesehatan fisik dan mental. penyakit atau kesakitan dapat menimpa manusia lebih dari satu kali dan selanjutnya rangkaian morbiditas ini sering disebut morbiditas kumulatif. Morbiditas kumulatif inila yang pada akhirnya akan menyebabkan kematia.

Sedangkan fertilitas atau kelahiran adalah terlepasnya bayi dari rahim seorang perempuan dengan adanya tanda - tanda kehidupan. misalnya denyut jantung. bernapas. berteriak dan sebagainya. apabila pada waktu lahir tidak ada tanda - tanda kehidupan. maka peristiwa itu dalam demografi tidak termasuk dalam peristiwa kelahiran ( fertilitas ) kemudian. migrasi adalah perpindahan penduduk dari suatu wilayah ke wilayah lain periode waktu tertentu.

Terdapat hubungan saling mempengaruhi antara lingkungan dengan demografi. dimana selanjutnya. kedua faktor tersebut ( baik lingkungan maupun demografi ) mempengaruhi tingkat kesejahteraan hidup manusia. dengan demikian berbagai upaya yang dilakukan masyarakat / negara untuk meningkatkan kesejahteraan hidup manusia sangat tergantung pada kondisi lingkungan dan demografi dari masyarakat atau negara tersebut. selain tentunya kualitas sumber daya manusia yang dimilikinya. tersebut. selai tentunya kualitas sumber daya manusia yang dimilikinya.

Untuk menyelamatkan lingkung dari berbagai kerusakan dan dampak yang muncul akibat pelaksanaan kegiatan suatu proyek pembangunan dan industri. analisis tersebut meliputi analisis dampak lingkungan dan analisis risiko lingkungan.

Analisis Dampak lingkungan atau yang bisa disingkat dengan AMDAL. adalah proses studi formal yang digunakan untuk memprediksi dampak lingkungan dari kegiatan pembangunan. studi mengenai analisis dampak lingkungan ini harus dilakukan pada tahap awal perencanaan suatu proyek pembangunan. Hal ini bukan untuk membatasi ruang gerak dari pemilik proyek pembangunan akan tetap justru melindungi mereka dari maslah di masa yang akan datang berkenaan pada dampak hidup banyak. Oleh karenanya. AMDAL merupakan kajian dam besar dan penting terhadap lingkungan hidup. dibuat pada tahap perencanaan. dan digunakan untuk pengambilan keputusan. analisis risiko lingkungan adalah suatu proses sistematis dan transparan dengan mengumpulkan. menganalisis. dan mengevaluasi informasi ilmiah maupun non - ilmiah yang relevan tentang bahaya yang mungkin dapatterjadi pada lingkungan. sebaagai landasan pengambilan keputusan untuk memilih opsi terbaik untuk menanganirisiko tersebut berdasarkan berbagai alternatif yang diidentifikasi.

Analisi dampak lingkungan dan analisis riiko lingkungan harus dilakukan agar kita semua. sebagai objek lingkungan. terhindar dari bahya kerusaka lingkungan. dengan demikian. penting bagi kita. sebagai subjek lingkungan. menjaga perilaku dan tindakan kita dari usaha merusak lingkungan dan terus berupaya melakukan berbagi uasa memperbaiki dan menjaga lingkungan.

Tes Formatif 2

pilihlah satu jawaban yang paling cepat !!!

1. berikut ini adalah yang termasuk dalam variabel demografi. yaitu .....
A. fertilitas. migrasi. mortalitas
B. fertilitas. migrasi dan morbiditas
C. fertilitas. transmigrasi dan mortalitas
D. fertilitas. transmigrasi dan morbiditas

2. Teori tentang migarasi yang menyatakan bahwa dalam proses pengambilan keputusan untuk bermigrasi seseorang dihadapkan pada 4 faktor yang dipertimbangkan. yaitu faktor yang ada di daerah asal ( +/- ) faktor yang ada di daerah tujuan (

C. everett lee

D. pola pengasuhan bayi

C.analisis dampak lingkungan

=====================================

MKDU4109 - ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

RANGKUMAN

MODUL 9

ISBD dalam Tantangan Globalisasi

Kegiatan Belajar 1

Perubahan, Modernisasi, dan Globalisasi

Perubahan sosial adalah keadaan dinamis yang terjadi pada kelompok sosial, hubungan antar kelompok, institusi dan struktur sosial. Menurut Soekandar Wiraat (1972), perubahan sosial adalah perubahan proses - proses sosial atau mengenai susunan masyarakat. Sementara pengertian tentang perubahan budaya mencakup segala segi kebudayaan, seperti kepercayaan, pengetahuan, bahasa, teknologi, dan sebagainya. Terjadinya perubahan budaya dipermudah dengan adanya konyak dengan lain - lain kebudayaan yang akhirnya akan terjadi difusi (percampuran budaya).

Dalam kaitannya dengan perubahan sosial dan perubahan budaya di atas, maka konsep perubahan sosial budaya mencakup kedua unsur dari perubahan tersebut. Perubahan sosial budaya merupakan keadaan dinamis yang terjadi dalam proses - proses sosial dan budaya yang mempengaruhi struktur dan kebudayaan masyarakat. Karenanya, perubahan sosial budaya juga merupakan perubahan pada banyak elemen sosial budaya masyarakat, seperti struktur dan institusi sosial, kelompok dan hubungan kelompok masyarakat, interaksi dan perilaku sosial dan sebagainya yang menyangkut norma dan nilai, kepercayaan, pengetahuan, bahasa, teknologi dan unsur budaya lainnya.

Manusia sebagai makhluk sosial selalu hidup dalam dinamika sosial budaya dari kehidupannya. Perubahan sosial budaya membawa manusia sebagai makhluk yang dinamis seiring dengan perubahan kondisi di luar diri manusia ( baik perubahan yang terjadi pada lingkungan alam maupun lingkungan sosial budaya ). Perubahan sosial budaya itu sendiri bermacam - macam dan belum tentu sama untuk tiap - tiap unsur dan dimensi yang berubah. Ada yang mengalami perubahan ke arah yang positif, ada yang negatif, ada yang linier dan ada yang non-linier ( pola siklus dan gabungan siklus dan linier ), serta ada yang mengarah pada kemajuan dan ada yang mengarah pada kemunduran.

Perubahan sosial budaya masyarakat juga dipengaruhi oleh kemampuan berpikir manusia - manusia anggotanya yang selanjutnya merubah peradaban mereka sendiri. Menurut teorinya tentang " Hukum Tiga Tahap ", Comte melihat bahwa kemajuan progresif peradaban manusia mengikuti suatu jalan yang alami, pasti, sama dan tidak terelakkan, yaitu tahap Teologis dan Militer, tahap Metafisik dan Yuridis, dan tahap Ilmu Pengetahuan dan Industri.

Tahap perkembangan peradaban yang ketiga inilah yang selanjutnya membawa perubahan pada kondisi dimana semakin banyaknya kemajuan teknologi industri dan pengetahuan modern yang merubah berbagai segi kehidupan manusia. Fakta - fakta tentang sejarah peradaban manusia membuktikan adanya kondisi dinamis dari kehidupan manusia yang terus berkembang. Perkembangan peradaban manusia didorong dengan adanya penemuan mesin - mesin, teknologi dan teknik - teknik produksi yang menyebabkan terjadinya modernisasi dalam berbagai kehidupan manusia. Selanjutnya, mesin - mesin industri dan teknologi komunikasi ini terus - menerus dikembangkan karena dukungan perkembangan di dunia ilmu pengetahuan. Peradaban manusia berubah menjadi semakin dinamis, rasional dan modern, melalui proses yang disebut dengan modernisasi.

Konsep modernisasi sering kali dikaitkan dengan konsep westernisasi. Dalam konteks modernisasi, penggunaan cara - cara budaya Barat maupun barang - barang materi dari barat merupakan bagian dari proses modernisasi. Selain itu, isu tentang industrialisasi, demokrasi, dan ekonomi pasar menjadi komponen yang muncul bersama - sama dalam proses modernisasi tersebut. Selanjutnya, perkembangan peradaban manusia tidak hanya berhenti pada terbentuknya masyarakat modern akan tetapi terus bergerak maju hingga akhirnya membentuk masyarakat global, melalui proses yang disebut dengan globalisasi, di mana teknoligi informasi dan komunikasi menjadi faktor yang paling berperan dalam perubahan ke arah tersebut.

Kata " globalisasi " diambil dari kata global, yang maknanya ialah universal. Globalisasi belum memiliki definisi yang mapan, kecuali sekadar definisi kerja ( working definition ), sehingga tergantung dari sisi mana orang melihatnya. Ada yang memandangnya sebagai suatu proses sosial, atau proses sejarah, atau proses alamiah yang akan membawa seluruh bangsa dan negara di dunia makin terikat satu sama lain, mewujudkan satu tatanan kehidupan baru atau kesatuan ko-eksistensi dengan menyingkirkan batas - batas geografis, ekonomi dan budaya masyarakat. Globalisasi adalah suatu proses yang menempatkan masyarakat dunia bisa saling berhubungan dalam bidang ekonomi, sosial, politik, dan budaya.

Secara umum, dalam pembahasan tentang globalisasi, kita dihadapkan pada 3 konsep utama dari globalisasi tersebut, yaitu :

Disembedding, yaitu hubungan - hubungan sosial yang tidak lagi berada pada konteks lokal tetapi lebih pada situasi yang global.
Space-time distanciation, yaitu proses melalui mana jarak dan waktu menjadi lebih padat sehingga kejadian - kejadian di dunia dapat dirasakan dengan cepat melalui media.
Localisation, yaitu proses yang menempatkan suku bangsa, bahasa, budaya, ekonomi, dan gaya hidup untuk muncul sebagai identitas individu yang penting.

Berikut ini adalah beberapa ciri yang menandakan semakin berkembangnya fenomena globalisasi di dunia, yaitu :

perubahan dalam konsep ruang dan waktu.
pasar dan produksi ekonomi di negara - negara yang berbeda menjadi saling bergantung sebagai akibat dari pertumbuhan perdagangan internasional.
peningkatan interaksi kultural melalui perkembangan media massa ( terutama televisi, film, musik, dan transmisi berita dan olah raga internasional ), dan
meningkatnya masalah bersama, misalnya pada bidang lingkungan hidup, kritis multinasional, inflasi regional dan lain - lain.

Dimensi globalisasi adalah :

ekonomi, yaitu bekerjanya kapitalisme dalam konteks yang global dan bentuk - bentuknya dalam bidang keuangan, produksi dan pekerjaan.
politik, yaitu meningkatnya kondisi politik di tingkat internasional yang membawa pengaruh pada nasion (bangsa), dan
budaya, yaitu pemanfaatan aspek - aspek budaya lokal, seperti ideologi, fashion, seni, musik dan lain - lain dengan audiences yang lebih luas melalui teknologi - teknologi baru, seperti internet. Dengan kata lain, globalisasi dapat juga diartikan sebagai suatu gejala tersebarnya nilai - nilai dan budaya tertentu ke seluruh dunia (sehingga menjadi budaya dunia atau world culture).

Tes Formatif 1

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Konsep perubahan budaya yang sering kali dikaitkan dengan modernisasi adalah .....
A. asimilasi
B. westernisasi
C. globalisasi
D. urbanisasi

2. Tokoh yang mengemukakan bahwa modernisasi adalah proses yang dilandasi dengan seperangkat rencana dan kebijakan yang disadari untuk mengubah masyarakat ke arah kehidupan masyarakat yang kontemporer yang menurut penilaian lebih maju dalam derajat kehormatan tertentu, adalah .....
A. August Comte
B. Giddens
C. Rostow
D. Smith

3. Comte dalam teorinya tentang " Hukum Tiga Tahap " mengemukakan bahwa pada intinya peradaban akan mengarah pada perkembangan peradaban manusia yang didasarkan pada perkembangan pemikiran manusia yang rasional dan positivistik. Tahap ini disebutnya sebagai tahap .....
A. metafisik
B. teologi
C. ilmu pengetahuan
D. kemajuan

4. Berikut adalah batasan konsep globalisasi yang dikemukakan oleh Giddens, yaitu .....
A. Proses yang ditandai dengan intensifikasi hubungan antarwilayah dimana peristiwa yang terjadi di luar sana akan mempengaruhi kondisi dalam negeri, kondisi negara lain, regional atau bahkan stabilitas global.
B. Proses alamiah yang akan membawa seluruh bangsa dan negara di dunia makin terikat satu sama lain, mewujudkan satu tatanan kehidupan baru atau kesatuan ko-eksistensi dengan menyingkirkan batas - batas geografis, ekonomi dan budaya masyarakat.
C. Proses penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi global ke dalam semua segi kehidupan manusia.
D. Proses universalime kebudayaan manusia di dunia

5. Perubahan hubungan - hubungan sosial yang tidak lagi berada pada konteks lokal tetapi lebih pada situasi yang global, dalam pembahasan tentang globalisasi dikenal dengan istilah / konsep .....
A. disembedding
B. space-time distanciation
C. localisation
D. globalization

=====================================

Kegiatan Belajar 2

Peran ISBD dalam Tantangan Globalisasi Dunia

Kehidupan manusia selalu berubah seiring dengan perubahan yang terjadi pada lingkungan alam dan lingkungan sosial budayanya. Dinamika perubahan yang terjadi pada manusia, baik sebagai individu maupun sebagai kelompok, merupakan bagian dari usaha adaptasinya terhadap perubahan yang terjadi di lingkungan sekitarnya. Kemajuan cara dan hasil berpikir manusia membuat manusia menjadi makhluk yang dinamis, dan ini pula yang kemudian menjadikan manusia sebagai aktor yang berperan penting sebagai agen perubahan sosial itu sendiri.

Hasil buah pikiran manusia pula yang menghasilkan berbagai temuan - temuan teknologi yang ditujukan untuk mempermudah kehidupan mereka di bumi. Perubahan itu semua adalah hasil dari perkembangan pemikiran manusia itu sendiri yang pada akhirnya memberikan dampak pada dinamika kehidupan yang manusia itu jalani. Tidak ada seseorang atau negara manapun yang mampu membendung arus perubahan yang terjadi di sekitarnya. Karena bagaimana pun juga dan sekecil apapun juga perubahan yang terjadi di lingkungan sekitar mereka pasti akan membawa dampak. Sekarang ini kita sedang menghadapi suatu pergeseran - pergeseran budaya. Hal ini mungkin dapat dipahami mengingat derasnya arus globalisasi yang membawa berbagai budaya baru serta ketidak-mampuan kita dalam membendung serangan itu dan mempertahankan budaya dasar kita. Dengan kata lain, globalisasi pasti akan terjadi dan tidak terelakkan.

Globalisasi yang kita percaya sebagai proses perubahan budaya telah merasuki kehidupan kita sehari - hari. Tanpa kita rencanakan dan kita sadari, proses globalisasi ini terus berjalan dengan deras. Citra baru sudah menjadi realita dalam kehidupan kita sehari - hari.

Akan tetapi, sebagai bangsa kita tentunya telah memiliki nilai - nilai budaya yang positif yang dapat menjadi culture capital bagi kita sebagai bangsa yang besar. Akan tetapi, sebagai suatu nilai, tentunya hal tersebut harus diturunkan secara terus - menerus dari tiap generasi yang satu ke generasi selanjutnya. Tingkat pemahaman kita terhadap budaya, seperti nilai dan norma, adat istiadat dan makna dari simbol - simbol budaya yang dimiliki, mempengaruhi kita pada tingkat kesadaran akan pentingnya pensosialisasian nilai - nilai budaya tersebut.

Proses modernisasi dan lajunya arus globalisasi terhadap perubahan kehidupan sosial budaya yang cepat, kompetitif dan semakin kompleks tentunya menuntut manusia memiliki suatu nilai - nilai dan keterampilan sosial ( the social value and skills ) yang dapat dijadikan sarana beradaptasi dengan perubahan yang terjadi dalam masyarakatnya. Urgensi nilai - nilai dan keterampilan sosial tersebut tidak semata - mata terletak pada masa depan umat manusia dengan segala ketidaktentuannya, melainkan sepanjang hidup manusia memang memerlukan nilai - nilai dan keterampilan tersebut sebagai standar dan instrumen utama membentuk masyarakat yang demokrasi dan harmonis.

Oleh karena itu, keberadaan matakuliah ISBD sebagai suatu ilmu yang memiliki kompetensi penguasaan pengetahuan tentang keragaman, kesederajatan, dan kemartabatan manusia sebagai individu dan makhluk sosial dalam kehidupan bermasyarakat, serta memahami dan menghormati estetika, etika dan nilai - nilai budaya yang menjadi pedoman bagi keteraturan dan kesejahteraan hidup dalam menata hidup kebersamaan dalam masyarakat, menjadi sangat penting. Karena visi, misi dan tujuan ISBD diarahkan untuk membentuk manusia - manusia profesional yang memiliki kepekaan dan tanggung jawab sosial yang tinggi kepada lingkungan alam dan lingkungan sosial budayanya.

Tes Formatif 2

Pilihlah satu jawaban yang paling tepat !!!

1. Dalam fenomena globalisasi, yang mempermudah terjadinya perubahan budaya adalah .....
A. karena adanya kontak dengan kebudayaan lain
B. karena terjadinya difusi ( percampuran budaya )
C. karena sifat manusia yang terbuka dengan perubahan
D. karena perubahan pola pikir manusia ke arah legal rasional

2. Kekuatan dan derasnya arus globalisasi didukung dengan adanya perkembangan yang terjadi pada dunia .....
A. komputerisasi
B. teknologi komunikasi
C. pertelevisian
D. teknologi komunikasi dan teknologi informasi / information computer technology

3. Culture capital adalah .....
A. kekayaan budaya
B. budaya yang kaya
C. nilai - nilai budaya yang dapat menjadi modal
D. modal untuk memperkaya budaya

4. ISBD menjadi penting untuk mempersiapkan manusia - manusia yang siap menghadapi terjangan arus globalisasi dikarenakan .....
A. ISBD diberikan sebagai matakuliah dasar di perguruan tinggi
B. visi, misi dan tujuan ISBD diarahkan untuk membentuk manusia - manusia profesional yang memiliki kepekaan dan tanggung jawab sosial yang tinggi kepada lingkungan alam dan lingkungan sosial budayanya
C. ISBD merupakan Matakuliah Berkehidupan Bermasyarakat ( MBB ) yang dibutuhkan untuk menghalau budaya individualistik yang dibawa oleh arus budaya global
D. ISBD juga merupakan matakuliah yang termasuk dalam pendidikan nilai

5. Dalam kaitannya dengan ISBD, nilai dasar yang harus dimiliki oleh para manusia intelektual bangsa dalam perannya sebagai agen perubahan sosial budaya dalam arus globalisasi ini adalah .....
A. kepribadian yang kuat
B. kepercayaan sosial
C. keterampilan sosial dan tanggung jawab sosial
D. keinginan untuk maju

=====================================

Halaman Utama

Kang Didi

02/25

Cari Blog Ini

FKIP PAI

ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR_UT

Komentar

Postingan Populer

RUJUKAN FKIP PAI DAN UMUM

ALMARHUM